本章處理救恩中常被忽略卻極寶貴的層面：得兒子的名分——神接納我們為祂家中的一員。

定義#

得兒子的名分（adoption）是神的作為，藉此祂使我們成為祂家中的一員。

葛勞登（Wayne Grudem）區分三個救恩階段的不同焦點：

• 重生：賜下屬靈生命
• 稱義：賜下正確的法律地位
• 得兒子的名分：使我們成為神家中的成員

「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女」（約一 3:1）。

聖經對得兒子名分的見證#

• 約 1:12：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女」
• 羅 8:14–17：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子」；聖靈在我們心裡見證「我們是神的兒女」，並使我們呼叫「阿爸！父！」
• 加 3:23–26、4:4–7：在舊約之下我們如「奴僕」，唯有基督來了，這分位才完全實現
• 一面我們現在已是神的兒女（約一 3:2）；一面未來的得贖（身體的復活）才是完滿的「得兒子的名分」（羅 8:23）

得兒子的名分在歸信之後，是得救信心的結果#

葛勞登指出新約從不將此名分與重生連結（重生的意象是「被生」，與「被收養」是相反方向）。它與信心緊密相連：

• 「凡接待他的……他就賜他們權柄作神的兒女」（約 1:12）
• 「你們因信基督耶穌都是神的兒子」（加 3:26）

得兒子的名分與稱義不同#

神本可只赦罪與賜法律地位，卻不收我們入家。但祂的恩典遠超公義所需——稱義關乎法律地位，得兒子的名分關乎與祂的關係。

得兒子名分的特權#

葛勞登列出豐富的特權：

在我們與神的關係上#

• 能稱神為「阿爸！父！」——不再是奴僕，而是兒女（加 4:7）
• 神愛我們、體諒我們、供應我們（詩 103:13–14；太 6:32；7:11）
• 我們是神的後嗣，「與基督同作後嗣」（羅 8:17），享有天上不能朽壞的基業（彼前 1:4）
• 被聖靈引導（羅 8:14）——是道德上的好處，使我們有願意順服神的渴望
• 接受神慈父的管教（來 12:5–11）
• 有分於基督的苦難與榮耀（羅 8:17）

在我們彼此的關係上#

新約反覆稱基督徒為「弟兄姊妹」（提前 5:1–2）：

• 教會是神的家，工作是「家裡的事」
• 不可彼此競爭、阻礙，而要互相鼓勵
• 對新進家庭的成員當熱情歡迎

在我們個人的品行上#

「你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣」（弗 5:1）。彼得：「你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的』」（彼前 1:14–16）。我們的品行是要榮耀天父，「使他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（太 5:16）。

主禱文中「免我們的債」（太 6:12）不是請求重新稱義——稱義是一次完成的法律宣告。它是請求恢復父子關係中因罪而被打斷的相交。