本章處理「重生」——神在我們裡面的隱秘作為，賜下屬靈生命。
定義#
重生（regeneration）是神隱秘的作為，祂在這作為中將新的屬靈生命賜給我們。 聖經有時稱之為「重生」或「從上面生」（約 3:3–8）。
重生完全是神的工作#
葛勞登（Wayne Grudem）強調此點與救恩應用的其他環節（如歸信、成聖、堅忍）不同。在重生中我們是完全被動的：
- 「這等人不是從血氣生的……乃是從神生的」（約 1:13）
- 正如生產不是被生者的選擇，屬靈的「重生」也是神的作為
- 以西結書 36:26–27 預言神要賜「新心」、放下祂的靈
三一神中，聖靈特別是重生的成就者（約 3:8），但父神也是（弗 2:5；雅 1:18），藉著神兒子復活的大能（彼前 1:3）。
與有效呼召的關係#
重生與有效呼召同時發生，但邏輯上重生在前——必須先有屬靈生命，才能以信心回應。彼前 1:23 與雅 1:18 顯示神是「藉著真道」使我們重生。
「不可抗拒的恩典」#
葛勞登介紹此用語（TULIP 中的「I」），即 irresistible grace。它不是說人未自願選擇，而是說神的工作必然帶出回應——既是必然的，又是甘心的。
重生的本質是奧秘#
「風隨著意思吹……凡從聖靈生的，也是如此」（約 3:8）。我們看見結果，卻看不見作為本身。
葛勞登強調重生：
- 是即時的事件——一瞬間從死到活
- 影響整個人——不只是靈，而是「在基督裡就是新造的人」（林後 5:17）
- 對在基督徒家庭中長大的孩子，可能沒有戲劇性的時刻；對成年信主者，則常有明顯轉變
重生先於得救的信心#
屬靈死亡的人無法回應屬靈的事（林前 2:14；羅 3:11）。必須神先賜下新生命，人才能以信心回應。
葛勞登明確反對一些福音派的傳統說法——「你若信主，就會重生」。聖經的順序是相反的：神先使我們活過來，我們才能信。但他也指出，從我們的經驗看，兩者幾乎同時，且重生本身肉眼不可見，我們是透過信心確認重生已發生。
真實的重生必帶出生命的果效#
約翰一書反覆指出重生者的標記：
- 相信耶穌是基督（約一 5:1）
- 不繼續陷在罪中（約一 3:9）——非完全無罪，而是不以罪為生命模式
- 行神的義（約一 2:29）
- 愛弟兄（約一 4:7）
- 勝過世界（約一 5:3–4）
- 不被惡者所害（約一 5:18）
並會結出聖靈的果子：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加 5:22–23）。
教會中的活動、神蹟、外在事奉都不能證明重生（太 7:22–23）。真正的證據是長期、穩定、像基督的品格與從心而發的順服——這是惡者與血氣不能假冒的。