本章聚焦聖靈在三一神中特別被指派的工作。葛勞登（Wayne Grudem）的核心定義是：聖靈的工作是彰顯神在世上、特別是在教會中主動的同在。

聖靈是三一神中聖經最常描繪為「主動臨在世上做神工作」的那一位。在舊約裡神的同在多藉榮耀、神顯現呈現；在福音書中由耶穌親身彰顯；耶穌升天後直到教會時代，聖靈成為三一神同在的首要彰顯。祂是「初熟的果子」與「憑據」（羅 8:23；林後 1:22），預嘗將來新天新地完滿的同在。

葛勞登歸納聖靈的工作為五個面向。

一、聖靈賜下能力#

賜生命#

• 創造中賜下並維持一切受造的生命（詩 104:30；伯 34:14-15）
• 重生中賜下新生命（約 3:6-8；多 3:5）
• 聖靈也使馬利亞懷孕（太 1:18-20）
• 將來祂要使我們必死的身體復活（羅 8:11）

賜能力服事#

舊約：聖靈裝備約書亞、士師、掃羅、大衛、比撒列等人從事服事。也預言彌賽亞將被聖靈大大膏抹（賽 11:2-3；61:1）。

有人說舊約聖靈未住在人裡面，葛勞登反對這種絕對劃分。約書亞、以西結、但以理、彌迦都被說有聖靈在裡面。新舊約的差別不是「裡」與「外」的絕對對比，而是新約時代有更豐滿、更普及的澆灌（珥 2:28-29）。

新約：

• 聖靈降在耶穌身上「無限量」地賜下（約 3:34）
• 五旬節後賜門徒能力為福音作見證、行神蹟（徒 1:8）
• 賜屬靈恩賜以裝備信徒服事（林前 12:7-11）
• 在禱告中為我們代求（羅 8:26）
• 在屬靈爭戰中賜下勝過邪靈的能力（太 12:28；徒 13:9-11）

二、聖靈使人潔淨#

• 在未信者裡叫世人為罪、為義、為審判自己責備自己（約 16:8-11）
• 信主時有初次的潔淨與成聖（林前 6:11；多 3:5）
• 之後產生「聖靈的果子」（加 5:22-23）使我們在實際生活中漸漸像主（林後 3:18）

三、聖靈啟示真理#

對先知與使徒的啟示#

聖靈感動寫成全本聖經（彼後 1:21）。

彰顯神同在的明證#

葛勞登反對「聖靈不為自己作見證、只榮耀耶穌」的二分法。聖經有數百節經文談聖靈的工作；聖經本身也是聖靈所默示的。聖靈確實藉可感知的方式彰顯祂的同在——藉先知說預言、藉鴿子降下、藉五旬節的火舌與風聲、藉屬靈恩賜的運作。

引導神的子民#

• 多數時候是日常生活中的引導：被聖靈引導（羅 8:14；加 5:18）、順著聖靈而行（加 5:16）
• 有時是直接、具體的指引（徒 8:29；10:19-20；13:2；16:6-7；20:22-23）
• 偶爾甚至包含身體被聖靈移動（徒 8:39-40；結 11:1）

帶來「神的氛圍」#

聖靈彰顯神的屬性——責備感、愛、平安、喜樂、真理、智慧、安慰、自由、義、盼望、兒子的名分、榮耀、合一、能力。

賜下確據、教導與光照#

• 與我們的心同證我們是神的兒女（羅 8:16；約一 3:24；4:13）
• 教導門徒、提醒主的話（約 14:26；16:13）
• 使我們明白神所賜給我們的（林前 2:12-15）

四、聖靈使人合一#

五旬節聖靈傾倒應驗珥 2:28-32——不是只澆灌一位領袖，而是兒女、老少、僕婢同得聖靈。聖靈創造了教會這個新群體（徒 2:44-47）。

• 「聖靈的感動」造就深厚相交（林後 13:14；腓 2:1-2）
• 在猶太人與外邦人之間造就合一（弗 2:18,22）
• 屬靈恩賜雖不同，卻因「同一位聖靈」分賜而使肢體彼此需要（林前 12:7-13）
• 紛爭、分黨屬肉體，與「順著聖靈而行」對立（加 5:18-20）

五、聖靈依我們的回應而強或弱地彰顯神的同在#

聖靈不是自動運作的力量——祂依我們的信心與順服回應：

• 使祂擔憂、使祂消滅：可以叫聖靈擔憂（弗 4:30）、不要消滅聖靈的感動（帖前 5:19）
• 強烈的不順服帶來審判：亞拿尼亞與撒非喇欺哄聖靈而立刻倒斃（徒 5:3,9）
• 褻瀆聖靈的罪：將聖靈明顯的工作惡意歸給撒但——這是不得赦免的罪（太 12:31-32）

另一方面，順服蒙福的信徒可以：

• 「在聖靈裡」喜樂、決定、禱告、敬拜（路 10:21；徒 19:21；弗 6:18）
• 被聖靈充滿（弗 5:18），充滿祂的同在、心意、能力與知識
• 從祂腹中流出活水的江河（約 7:38-39）

葛勞登的結論性叮嚀：我們一切的服事都當「在聖靈裡」進行——自覺地停留於聖靈所造就那神性的氛圍中（能力、愛、喜樂、真理、聖潔、義、平安），並單單倚靠祂的能力，「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」（亞 4:6）。