本章處理神的護理（providence）：若神掌管萬有，我們的行動如何具有真實意義？葛勞登（Wayne Grudem）的定義：
神持續地參與一切受造之物，以致祂 (1) 使它們繼續存在並維持祂所賦予的特性；(2) 與受造之物在每一行動中協同合作，引導其特性使其按本性行動；(3) 引導它們達成祂的目的。
護理論避開四個錯誤：自然神論（神創造後撒手）、泛神論（受造之物不獨立於神）、機運論（事件由隨機決定）、命定論（事件由非位格命運決定）。本章採取改革宗（Calvinist）立場，並於後段回應阿米念派（Arminian）立場。
一、保守（Preservation）#
神保守一切受造之物存在，並維持祂所賦予的特性。
- 「常用祂權能的命令托住萬有」（來 1:3）——希臘文 pheró「持續抱著、攜帶」
- 「萬有也靠祂而立」（西 1:17）
- 「我們生活、動作、存留都在乎祂」（徒 17:28）
神的保守不是不斷重新創造，而是維持已造之物的特性。這是科學與技術能成立的根基——神所造的世界以可預測的方式運作。
二、協同（Concurrence）#
神與受造之物在每一行動上協同合作，引導其特性以致它們按其本性行動。
涵蓋一切#
- 無生物：火、雹、雪、雨、霜、暴風——「成就祂的命」（詩 148:8；伯 37:6–13）
- 動物：神餵養野獸，連麻雀掉地也都在祂旨意中（太 6:26；10:29）
- 看似偶然的事件：「籤放在懷裡，定事由耶和華」（箴 16:33）
- 國家事務：神決定各國的疆界與時段（徒 17:26；但 4:34–35）
- 人生的一切層面：「我未成形的體質，你的眼早已看見了。你所定的日子，我尚未度一日」（詩 139:16）
神與受造原因 100%／100%#
葛勞登的關鍵洞見：事件完全（100%）由神所引致，同時也完全（100%）由受造之物所引致——但兩者方式不同：神是首要原因（primary cause），在幕後計畫一切；受造之物是次要原因（secondary causes），按其特性實際運作。
關於罪惡#
最困難的問題：神是否也引致罪？葛勞登的處理：
- 聖經確實將某些惡事歸於神的旨意之內（賽 45:7；摩 3:6；徒 4:27–28；創 50:20）
- 但聖經從不將罪歸咎於神——神不是罪的作者
- 我們對罪有完全的責任（雅 1:13–14）
- 這仍是奧祕，我們不能完全解開
我們有「自由意志」嗎？#
葛勞登拒絕「自由意志主義式自由」（libertarian free will，能不受任何前因影響自主決定的自由），因這與神對萬事的主權衝突；但他肯定「意願式自由」（willing free choices）——我們是按自己的願望真實地作選擇，且要對選擇負責。
三、治理（Government）#
神在所做的一切事上有目的，並護理性地引導萬事達成祂的目的。
- 「祂在天上的萬軍和世上的居民中，都憑自己的意旨行事」（但 4:35）
- 「萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂」（羅 11:36）
- 「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅 8:28）
神旨意的區分#
正如第 13 章所述：
- 道德旨意（moral / revealed will）：聖經的命令與道德標準
- 護理旨意（providential / secret will）：神所命定要發生的一切
這兩者並無「自相矛盾」——正如人也可以為了長遠的良善而願意短期不悅的事（如管教兒女、注射疫苗）。
四、神的諭旨（Decrees）#
神的諭旨是祂在創世之前永恆的計畫，以此祂決定一切將要發生的事。
- 「我未生之先，你已寫在你的冊上」（詩 139:16）
- 救恩之計畫：「在創世以前，在基督裡揀選了我們」（弗 1:4）
- 善行：「神所預備叫我們行的」（弗 2:10）
五、我們人類行動的重要性#
葛勞登強調，護理論絕不消除人的責任：
- 我們對自己的行動仍負責任——亞當推卸責任失敗（創 3:12），保羅警告（羅 9:19–20）
- 我們的行動有真實後果，會改變事件的走向——若忽視健康，會早死；若忽略福音，會錯失機會
- 禱告是有真實果效的特定行動——「你們不得，是因為你們不求」（雅 4:2）
- 結論：我們必須行動！——加爾文（John Calvin）說：「神的護理常以方法外衣呈現……如果主託付我們保護生命，我們的職責就是保護它。」
六、實踐應用#
- 不要害怕，要信靠神（太 6:25–34）
- 為一切美善之事感恩
- 沒有「運氣」或「機運」這回事——一切都在神手中
七、阿米念派的觀點與葛勞登的回應#
阿米念派立場：神為了保留人的真自由，自我限制其控制；不引致人的選擇；不直接命定罪惡。
葛勞登的回應：
- 聖經中神主權的經文不是例外，而是普遍模式
- 加爾文派不使神對罪負道德責任——神以聖潔的目的允許罪，但人對罪有完全責任
- 神所命定的選擇仍是真實的選擇，因我們按自己的願望選擇
- 加爾文派鼓勵負責任的基督徒生活：因知道神在我們的努力中工作，我們才有信心地禱告、傳福音、服事
葛勞登承認此教義有深刻的奧祕，我們不能完全理解神主權與人責任如何共存——但聖經兩方面都清楚教導，我們必須兩者都接受。