本章開始討論可傳遞的屬性（communicable attributes）——神較多與我們分享的屬性。葛勞登（Wayne Grudem）將之分為五大類，本章涵蓋前三類：存有屬性、心智屬性、道德屬性。因可傳遞屬性可在我們生命中模仿，每一段都包含實踐應用。
一、描述神存有的屬性#
1. 屬靈性（Spirituality）#
「神是個靈」（約 4:24）。神不由物質、能量或思想構成。
- 神不被空間限制，也沒有可見的身體（提前 1:17）
- 我們不應為神造任何形象（出 20:4–6）；這是神嚴厲禁止偶像的原因
- 我們以「靈」與祂相交（約 4:24）
2. 不可見性（Invisibility）#
神的整個存有與屬靈本性永遠無法為我們的肉眼所見，然而神仍藉所造之物與行動向我們顯明祂自己。
- 「從來沒有人看見神」（約 1:18）
- 但人看見了神的「榮耀」與「形像」（出 33:18–23；西 1:15）
- 將來我們會「面對面」見神（林前 13:12；啟 22:4）
二、心智屬性#
3. 知識／全知（Knowledge / Omniscience）#
神完全認識自己，並從永遠就以一個單純永恆的行動認識一切實有與可能的事物。
- 「祂的智慧無法測度」（詩 147:5）
- 「他鑒察萬人的心，知道一切心思意念」（代上 28:9）
- 神也知道一切可能的事——「假設情況」（contingencies）如太 11:21 中推羅、西頓的假設
4. 智慧（Wisdom）#
神總是選擇最好的目標，並以最好的方法達成。
- 「獨一全智的神」（羅 16:27）
- 在創造、救贖、我們生命中皆顯明（弗 1:8；羅 8:28）
- 我們可以求神的智慧（雅 1:5）
5. 真實（Truthfulness）與信實（Faithfulness）#
神是真實的神，祂的知識與話語都是真實的，是真理的最終標準。
- 「真實無誤的神」（多 1:2，「不說謊的神」）
- 與「謊言之父」（約 8:44）的撒但形成鮮明對比
- 信實是真實在時間中的延伸：祂必信守所應許的（民 23:19；林後 1:20）
三、道德屬性#
6. 良善（Goodness）#
神是良善的最終標準，神的一切所是與所為都值得稱許。
- 「除了神一位之外，再沒有良善的」（路 18:19）
- 神是一切受造良善的源頭（雅 1:17）
- 神的管教也出於愛、為我們的益處（來 12:10）
- 我們應為祂的良善「凡事謝恩」（帖前 5:18）
7. 愛（Love）#
神的愛意味著神永遠地將自己賜給別人。
- 三一神的位格之間自永遠就有愛（約 17:24；約 3:35）
- 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們」（約 3:16）
- 我們以愛神與愛人來回應（太 22:37–39；約壹 4:11）
8. 憐憫、恩典、忍耐（Mercy, Grace, Patience）#
這三者可視為神良善在特定處境中的展現：
- 憐憫（mercy）：神對處於苦境之人的良善（詩 103:8；來 4:16）
- 恩典（grace）：神對只配受刑罰之人的良善（出 33:19；羅 3:23–24）
- 忍耐（patience）：神對持續犯罪之人的良善，發怒緩慢（出 34:6；羅 2:4）
恩典完全是白白賜下的（gratis）。「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了」（羅 11:6）。接受恩典的唯一適當態度是信心。
9. 聖潔（Holiness）#
神的聖潔意味著祂與罪分別，並專注於追求祂自己的尊榮。
- 「分別」（relational quality）+「致力於神自身榮耀」（moral quality）
- 「以色列的聖者」（賽 1:4 等多處）；「聖哉、聖哉、聖哉，萬軍之耶和華」（賽 6:3）
- 神召我們也要聖潔（利 19:2；彼前 1:16）
10. 平安（Peace / Order）#
神不是混亂的神，乃是平安的神（林前 14:33）。
葛勞登的定義：神的平安意味著祂的存有與作為遠離一切混亂無序，然而祂以無數秩序井然、完全掌握的同時行動持續活動。
平安不等於停滯，而是有序的行動——這要求神無限的智慧、知識、能力。聖靈果子中的「平安」與「節制」皆是模仿神此屬性（加 5:22–23）。
11. 公義（Righteousness / Justice）#
神總是按公正行事，自己也是公正的最終標準。
- 「審判全地的主豈不行公義嗎？」（創 18:25）
- 必須懲罰罪——基督的代死正是神公義的彰顯（羅 3:25–26）
12. 嫉妒（Jealousy）#
神持續尋求自己的尊榮。
- 「我耶和華是忌邪的神」（出 20:5）；「我以嫉妒為名」（出 34:14）
- 與人類的嫉妒不同——這是神持守自己作為宇宙至高的尊榮，是完全正當的
13. 忿怒（Wrath）#
神對一切違反祂聖潔的罪有強烈憎惡。
- 神的忿怒在舊新約皆有清楚教導（出 32:9–10；羅 1:18）
- 與神的愛並不衝突——正因祂愛公義、愛人，才憎惡毀人之罪
- 我們應在福音中看見神為使罪人免於忿怒所付的代價（羅 5:9）