本章回答兩個問題：我們真能認識神嗎？我們能認識神多少？葛勞登（Wayne Grudem）以三個重點回答：神必須啟示自己我們才能認識祂；我們永遠無法完全理解神；然而我們確實能真實地認識祂。
一、神必須啟示自己#
若要認識神，必須由祂主動啟示。
- 即使是自然界對神的啟示，保羅也說「神已經給他們顯明」（羅 1:19）
- 救恩中的個人認識更是如此：「除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父」（太 11:27）
- 罪人會誤解自然啟示：他們「心思變為虛妄……將神的真實變為虛謊」（羅 1:21, 25），因此世界各地的假宗教都扭曲了關於神的啟示
我們需要聖經才能正確解讀自然啟示。聖經是神為使我們真認識祂而主動的溝通。
二、我們永遠無法完全理解神#
因為神是無限的、我們是有限的，所以我們永不能完全理解神。聖經稱神是「不可測度的」（incomprehensible），這裡用其舊義「無法完全理解」，而非「完全無法理解」。
- 「他的偉大不可測度」（詩 145:3）
- 「他的智慧無法測度」（詩 147:5）
- 「這樣的知識奇妙，是我不能測的」（詩 139:6）
- 「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！」（羅 11:33）
葛勞登進一步指出：我們不僅不能完全理解神整體，也不能完全理解神的任何一項屬性。要完全認識神的愛、能力、智慧，就必須像神自己那樣認識它們——即在永恆中它與其他一切的關係——這是受造者永不能達到的。
這個教義有極大正面意義：我們永遠不會「學夠了」神。即使在來世脫離罪的捆綁，我們仍將永遠在認識神的過程中不斷加增喜樂與讚美。
三、然而我們能真實地認識神#
雖無法窮盡，卻能擁有真實的知識。聖經所說的關於神的話都是真的：神是愛（約壹 4:8）、神是光（約壹 1:5）、神是靈（約 4:24）、神是公義的（羅 3:26）。
葛勞登強調，我們認識的不只是「關於神的事實」，而是神自己：
- 「誇口的卻因他有聰明、認識我是耶和華，又喜悅施行慈愛、公平和公義」（耶 9:23–24）
- 「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」（約 17:3）
- 「凡認識耶和華的人，從最小到最大」（來 8:11）
這個認識遠超過「事實的知識」，是與父神、子神、聖靈的個人關係——這是基督徒生命中最寶貴的福分。我們向神禱告，祂藉聖經向我們說話；我們與祂相交，唱詩讚美祂，知道祂親自住在我們中間、住在我們裡面，賜福給我們（約 14:23）。
實踐應用#
- 對「天堂會不會無聊」這類疑問，這個教義給出最佳答案——永恆有取之不盡的神可認識
- 我們應一生在神的知識上長進（西 1:10）
- 學習神學若以驕傲的心追求「精通神」會落空；但若以順服與敬畏接受神永遠超越我們，則愈學愈得喜樂