在一項活動中達成心流，不保證其餘的人生#

著名網球選手深深獻身於自己的比賽、以打球為樂，一下場卻陰鬱而充滿敵意，這並不罕見。

• **畢卡索（Pablo Picasso）**享受繪畫，但一放下畫筆就變成一個相當令人不快的人。
• **西洋棋天才費雪（Bobby Fischer）**除了心思在棋上的時候，看起來都無助地笨拙。

這些以及無數類似的例子提醒我們：在一項活動中達成心流，未必保證它會被延伸到其餘的人生。

為什麼零散的享受還不夠#

即使我們享受工作與友誼、把每個挑戰都當作發展新技能的機會，從而獲得超乎尋常生活範疇的報償——這仍不足以確保最優經驗。

即使最成功的職涯、最有回報的家庭關係，最終都會枯竭：遲早工作上的投入必須減少；配偶會死去，孩子會長大離家。

要盡人力所能地接近最優經驗，掌控意識的最後一步是必要的：把全部人生變成一場統一的心流經驗。

如何做到：

而每一項活動都將「說得通」——既在當下說得通，也在回望過去與展望未來時說得通。

如此，人就可能為自己的整個生命賦予意義。

期待生命有連貫的整體意義，是天真嗎？#

畢竟至少自尼采（Friedrich Nietzsche）宣告神已死以來，哲學家與社會科學家就忙於證明：存在沒有目的，機遇與非人的力量支配著我們的命運，而一切價值都是相對的、因而是任意的。

但由此並不能推出「生命不能被賦予意義」。

我們稱之為文化與文明的許多東西，正由人們——通常是在極不利的情勢下——為自己與後代創造目的感的種種努力所構成。

第一個事實並不蘊含第二個，正如「我們沒有翅膀」這個事實並不阻止我們飛行。

什麼樣的目標都可以#

從個體的觀點看，終極目標是什麼並不重要——只要它有足夠的吸引力，能為一輩子的精神能量排出秩序。

這項挑戰可能是：

• 想擁有鄰里間最好的啤酒瓶收藏的欲望
• 找出癌症療法的決心
• 或單純只是「生養能存活並興旺的孩子」這個生物律令