工作的量與質，差異都極大#

如同其他動物，我們必須把存在的大部分花在謀生上：驅動身體所需的卡路里不會神奇地出現在餐桌上，房子與汽車也不會自行組裝。

然而人們實際上必須工作多少時間，並沒有嚴格的公式：

• 早期狩獵採集者（如今日住在非洲與澳洲不宜居沙漠中的後裔）似乎每天只花三到五小時在我們會稱之為工作的事情上——取得食物、住所、衣物與工具；一天其餘時間用於交談、休息或跳舞。
• 另一個極端是十九世紀的工業工人，往往被迫每天十二小時、每週六天，在陰森的工廠或危險的礦坑中做苦工。

不只工作的量，工作的質同樣變異極大。有句古老的義大利諺語：

Il lavoro nobilita l’uomo, e lo rende simile alle bestie ——工作賦予人高貴，並把他變成動物。

這句反諷的說法或許是對一切工作之本質的評論，但它也可以這樣詮釋：

• 要求高度技能、且自由地被執行的工作，精煉了自我的複雜度。
• 另一方面，幾乎沒有什麼比「在強迫下進行的無技能勞動」更具熵性。

在光亮醫院裡動刀的腦外科醫師，與在泥濘中背負重擔踉蹌前行的奴工，兩者都在工作：

• 但外科醫師每天都有機會學到新東西，且每天都學到自己是掌控著的、能執行困難任務的。
• 而勞工被迫重複同樣令人精疲力竭的動作，他所學到的主要是關於自己的無助。

工作與愛#

正因為工作如此普世、卻又如此多樣，一個人謀生所做的事是否令人享受，對其整體的滿足感造成巨大的差別。

卡萊爾（Thomas Carlyle）所言離事實不遠：

找到自己工作的人有福了；讓他別再求別的福分。

而佛洛伊德（Sigmund Freud）在被問及幸福的處方時，給了一個非常簡短卻明智的答案：

工作與愛。

確實如此：若一個人在工作中、以及在與他人的關係中找到心流，他就已在改善整體生活品質的路上走了很遠。

本章將探索工作如何能提供心流；下一章則承接佛洛伊德的另一個主題——享受他人的陪伴。