本部對應原書的 Part Two。在 Part One 處理「身份」的構造之後，Part Two 進入由先知書與使徒書信共享的三角主題：真理、公義、和平（亞 8:16；弗 6:14-16）。沃弗（Miroslav Volf）的策略不是抽掉這三項，而是把它們重新定位於「擁抱的意志」之內。
三章的內在邏輯#
| 章次 | 主題 | 核心命題 |
|---|---|---|
| 第五章 | 壓迫與公義（Oppression and Justice） | 從「公義對抗公義」的衝突切入，提出「以擁抱的意志為基礎的公義」 |
| 第六章 | 謊言與真理（Deception and Truth） | 真理是反排斥的關鍵，但必須以願意擁抱仇敵的姿態講真理 |
| 第七章 | 暴力與和平（Violence and Peace） | 為人類的非暴力立論，「容許」上帝對拒絕被治癒之惡行使審判 |
不對稱辯證的展開#
第一章已宣告 Part Two 的方法論立場：
一個「不對稱辯證」（asymmetrical dialectic）——
- 意志層面：擁抱他者的意志是無條件、無分對象的；
- 行為層面：擁抱本身是有條件的——必須先說出真理、實現公義。
Part Two 即是這一辯證的具體展開：在每一個議題上，先進行「負面論證」（揭露「公義—鬥爭—暴力」的內部矛盾），再給出「正面論證」（在「自我獻出的愛」之內重整這三項）。
沃弗的「兩面性」鋪陳#
- 負面論證有尼采式的味道：對真理的單向追求中潛藏巨大的不誠實；對公義的不妥協鬥爭中潛藏巨大的不公。
- 正面論證奠基在「十字架的智慧」：「在社會處境中，真理與公義無法在『擁抱他者的意志』之外取得。」
但這不等於把公義、真理、和平讓步給「軟性的愛」。沃弗強調：「擁抱本身——完全的和解——非待真理被說、公義被行，不能發生。」
與 Part One 的銜接#
Part One 主要對「自視為受害者」者說話；Part Two 主要向「加害者」喊話——回到先知傳統，呼求真理與公義。但這兩部分構成同一個運動：
「自我獻出的愛」與「為真理、公義、和平所做的鬥爭」之間沒有對立關係。唯有從前者的脈絡，後者的鬥爭才不會墮入「以反向角色重演的不義」之中。