本章介紹普遍恩典（Common Grace）的教義，並論證它如何改變基督徒對工作的認知——特別是如何看待非基督徒的工作，以及如何與他們合作。

每個人都參與上帝的工作#

Keller 開篇就指出一個看似矛盾的現象：許多非基督徒在工作上展現了卓越的品德與能力。猶太社群在紐約市的醫療、文化和社會服務方面貢獻巨大；同性戀社群在城市社區重建上投入了大量心血。基督教世界觀如何解釋這些現象？

答案在於普遍恩典的教義：上帝不只透過基督徒做工，祂也透過所有人的勞動來維護和祝福這個世界。因為所有人都是按上帝形象被造的，每個人都擁有上帝賦予的才能和道德感。

普遍恩典的聖經基礎#

Keller 引用多處經文來建立普遍恩典的教義：

• 雅各書 1:17：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的」——一切的良善、智慧、公義和美，無論出於誰手，都是上帝的恩賜
• 出埃及記 31:1-4：比撒列被「上帝的靈充滿」，擁有各種工藝技巧——藝術才華是從上帝而來的
• 以賽亞書 28:24-29：農夫的技術是「上帝教導」他的——所有的文化進步都是上帝「翻開祂的創造之書，啟示祂的真理」
• 以賽亞書 45:1：上帝膏抹異教王古列來完成祂的旨意——上帝使用非信徒來成就祂的計劃

加爾文論普遍恩典#

Keller 深入引用加爾文的論述。加爾文寫道：

讓我們在世俗作者身上閃耀的那令人敬佩的真理之光教導我們：人的心智雖然已經墮落並離開了完整性，但仍然披戴著上帝的美好恩賜。

然而加爾文同時指出，非信徒雖然擁有真理的「火花」，但這些火花被「濃密的無知所阻塞」。這產生了一個重要的張力：

非信徒既能把握部分真理（因為普遍恩典），又不能完全把握真理（因為罪的影響）。這意味著基督徒應該既欣賞又辨別非基督徒的工作成果。

「一階信念」與「二階信念」#

Keller 引入一個有用的分析框架：

• 一階信念（First-order beliefs）：深植在所有人心中的對上帝和良善的直覺——這是「良心」的基礎
• 二階信念（Second-order beliefs）：人們有意識地持有的世界觀和意識形態

保羅在羅馬書 1:18 說人「行不義阻擋真理」——所有人在某種程度上都知道真理，但同時在壓制它。這意味著：

• 非信徒最好的工作，往往是他們的一階信念突破二階信念壓制的結果
• 基督徒不應該對非信徒的卓越工作感到驚訝或威脅

普遍恩典的實際意義#

避免孤立主義#

理解普遍恩典後，基督徒不需要只看基督徒的書、聽基督教音樂、找基督徒醫生。上帝的真理和恩賜散布在全人類中，我們應該在任何地方都能辨認並欣賞它。

避免優越感#

普遍恩典的教義打破了基督徒的自義。非基督徒可以在道德和專業上超越基督徒——這完全符合聖經的教導。

促進合作#

基督徒與非基督徒在工作中可以找到共同的基礎。我們可以一起追求卓越、公義與美善，因為上帝的普遍恩典使這些價值對所有人都具有吸引力。

二元主義 vs. 整合#

Keller 在本章最後討論了「二元主義」（Dualism）的問題——將信仰與工作割裂開來的傾向：

• 第一種二元主義：只看重「明確基督教化」的工作，看不到非基督徒工作中的恩典
• 第二種二元主義：只在教會活動中活出信仰，工作時完全按照世俗規則行事

信仰與工作的整合意味著：我們既不逃避世界（因為世界中有上帝的恩典），也不被世界同化（因為福音提供了獨特的視角）。我們要在世界中，但不屬於世界地工作。