學習目標#

讀完本章後，讀者應能：

• 定義並說明教會的概念
• 比較其他定義與「聖經-語源（biblical-philological）」定義
• 從保羅使用的圖像中認識真教會的特徵
• 分析教會相關的四個特殊議題
• 推導教會論對教會理解的含義

教會定義的混淆#

「教會」一詞在當代用法極其多樣：

• 建築物
• 宗派
• 主日的聚會
• 全世界的所有基督徒
• 神秘性的「基督的身體」

要進行嚴肅的教義討論，必須先釐清定義。

教會定義的兩種進路#

經驗-動態定義（Empirical-Dynamic Definition）#

• 從教會的功能與經驗特徵入手
• 「教會是做 X 的群體」
• 問題：將教會本質化約為其作為——若群體未做這些事，便不是教會嗎？

聖經-語源定義（Biblical-Philological Definition）#

艾利克森採此進路：從聖經詞彙出發。

• 希臘文 ekklesia：「被呼召出來」
• 希伯來文 qahal：神所聚集的會眾
• 七十士譯本用 ekklesia 翻譯 qahal
• 教會的核心：被神呼召出來的群體

聖經中教會的圖像#

神的子民（People of God）#

• 延續舊約以色列為「神的子民」的概念
• 出埃及記 19:5–6：以色列為「祭司的國度、聖潔的國民」
• 彼得前書 2:9：教會接續此呼召

含義：

• 教會在歷史中有連續性
• 教會的存在是恩典而非自選——「不曾蒙憐恤的，現在蒙了憐恤」（彼得前書 2:10）
• 神對教會的目的是普世性的（透過教會祝福萬國）

基督的身體（Body of Christ）#

此圖像主要見於保羅書信——哥林多前書 12、羅馬書 12、以弗所書 4。

• 教會是「基督的身體」，基督是「頭」
• 各成員是不同肢體，彼此需要
• 多元中的合一

含義：

• 教會與基督有有機性的聯合
• 沒有「孤立的基督徒」——所有成員彼此相關
• 沒有「次要的成員」——每個肢體都不可缺
• 教會的健康在於各肢體執行其功能

聖靈的殿（Temple of the Holy Spirit）#

• 哥林多前書 3:16：「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」
• 以弗所書 2:21–22：「靠他聯絡得合式……漸漸成為主的聖殿」

含義：

• 神的同在不在某棟建築中——而在教會群體中
• 教會是聖潔的——成為神的居所
• 聖殿包含敬拜的場所
• 多人組成單一聖殿——共同建造，彼此依靠

四個特殊議題#

1. 教會與國度#

「神的國」與「教會」是否同一回事？

幾種立場：

• 完全等同：神的國就是教會（多數天主教傳統）
• 完全分開：神的國是政治性的、未來的（某些前千禧年派）
• 重疊但非等同（艾利克森立場）：教會是神國目前形式的核心彰顯，但神國比教會更廣

2. 教會與以色列#

兩個主要立場：

• 替代論（replacement theology）：教會取代了以色列在救贖歷史中的位置
• 延續論：教會延續了以色列的呼召，但以色列仍有特殊地位（基於羅馬書 9–11 章）
• 時代論進路：教會與以色列是兩個並列的神計畫

3. 可見教會與不可見教會#

• 可見教會：實際的、可觀察的群體（包括掛名信徒與真信徒）
• 不可見教會：所有真信徒的群體——只有神能完全認識
• 兩者並非兩個獨立的教會，而是同一群體的兩個面向

此區分使我們能誠實面對可見教會中的問題，同時不失去對不可見教會的盼望。

4. 教會起源的時間點#

幾種立場：

• 舊約時期（與以色列同時）
• 基督事工開始（呼召門徒）
• 基督復活/升天時
• 五旬節（教會公開誕生）——多數立場
• 保羅的使徒事工開始（時代論立場）

教會論的含義#

• 歸屬：個別基督徒不是孤立的——他們屬於更廣的群體
• 責任：教會成員彼此負有義務
• 見證：教會作為群體向世界展示福音的真實
• 謙卑：教會是恩典的群體，而非成就的群體
• 盼望：教會雖不完美，但有應許——「陰間的權柄不能勝過它」（馬太福音 16:18）