學習目標#

讀完本章後，讀者應能：

• 清楚區分神的屬性（attributes）與神的作為（acts）
• 認識神屬性的不同分類方式
• 將神的屬性分為「偉大」與「良善」兩類，並說明各自的獨特性
• 描述神偉大的屬性——靈性、位格性、生命、無限性、不變性
• 培養對全能神的信靠

認識神本性的難處#

神論是整個神學的中心點。它提供了神學建構、生活實踐與事奉的整體架構。

理解神的兩個層面困難：

通俗層面的扭曲#

• 把神看作「天上的警察」——只想抓人犯錯
• 把神當作「老好人爺爺」——對罪毫無原則
• 把神視為「打盹的鐘錶匠」——創造後便不再介入
• 菲利普斯（J. B. Phillips） 在《你的神太小》中列舉了種種扭曲

學術層面的扭曲#

• 把神化約為哲學系統中的「終極實在」
• 否認神的位格性，視之為「存有的根基」
• 過程神學（process theology）等對傳統神觀的修正
• 否認超自然，使神論失去聖經根據

屬性的本質#

屬性（attributes）≠ 作為（acts）。

• 屬性：神所是的——永恆而不變
• 作為：神所做的——在時間中展開

混淆兩者會導致：

• 把暫時性作為（如審判某城）誤認為神的本性
• 把抽象的屬性與具體的歷史脫鉤

屬性的不同分類#

歷史上的分類方式包括：

• 可傳遞 vs. 不可傳遞（communicable / incommunicable）
• 積極 vs. 否定（positive / negative）
• 絕對 vs. 相對（absolute / relative）
• 自然 vs. 道德（natural / moral）
• 艾利克森採用的：偉大 vs. 良善

任何分類都是教學工具，不能取代神位格的整體性。

偉大的屬性#

靈性（Spirituality）#

• 神是靈（約翰福音 4:24）
• 神沒有物質形體，不受空間限制
• 因此不能以偶像形像呈現（出埃及記 20:4）
• 「神的右手」「神的眼目」等表達是擬人化（anthropomorphism）

位格性（Personality）#

• 神不是抽象的力量或原理，而是位格的存有
• 神有自我意識、有意志、能愛、能立關係
• 「我是自有永有的」（出埃及記 3:14）——神以位格方式自我宣告
• 與東方神秘主義中的「非位格神性」截然不同

生命（Life）#

• 神有生命，更是生命本身
• 不像受造物從外在獲得生命
• 是一切生命的源頭（約翰福音 5:26）
• 因此神在本體上不依賴任何受造物

無限性（Infinity）#

「無限」不只是「很大」，而是不受任何限制。

無限性的四個面向：

• 空間上：無處不在（omnipresence）——「我豈不充滿天地嗎？」（耶利米書 23:24）
• 時間上：永恆（eternity）——超越時間，但能在時間中行動
• 知識上：全知（omniscience）——知一切實際與可能
• 能力上：全能（omnipotence）——能行任何祂所定意之事（注意：不包括邏輯矛盾或違背祂本性的事）

不變性（Constancy）#

• 神在本性、計畫、應許上始終如一（瑪拉基書 3:6；雅各書 1:17）
• 但不變性不等於不動性（immobility）：神在歷史中真實互動、回應人
• 神的「後悔」（如創世記 6:6）是擬情表達，表達祂與被造物的真實關係，而非祂計畫的根本改變
• 這屬性是基督徒信心的基礎：祂的應許不會失效

神的「自由」#

說神「自由」意味著什麼？

• 神不受外在強制，按自己的旨意行動
• 但神的自由不是任意——它與祂的本性一致
• 神不會行違背自身本性的事（如說謊、犯罪）
• 真正的自由是「按本性活動」，這在神身上達到完滿