對一個積極行動的人來說，重要的是做對的事；至於對的事是否真的成就，不應使他困擾。 ——歌德（Goethe）

史上最被遺忘的偉大將軍：貝利薩留#

**貝利薩留（Belisarius）**是史上最偉大、卻最不為人知的軍事將領之一——他被歷史掩蓋的程度，讓被低估的馬歇爾將軍都顯得「相對著名」（至少有「馬歇爾計畫」以他命名）。

他是查士丁尼大帝（Justinian）麾下拜占庭帝國的最高指揮官，至少三次拯救了西方文明。

而他完成這一切時，還不到四十歲。

他得到了什麼回報#

• 沒有公開的凱旋
• 反而被偏執的查士丁尼皇帝反覆懷疑
• 他的勝利與犧牲被愚蠢的條約與背信給推翻
• 他的私人歷史學家普羅科匹烏斯（Procopius）被皇帝收買，抹黑他的形象與遺產
• 後來他被解除指揮權，留下的唯一頭銜是刻意羞辱的「皇家馬廄總管」
• 在輝煌生涯結尾，他被剝奪財富，相傳被弄瞎雙眼，被迫沿街乞討維生

歷史學家、學者、藝術家為他這份遭遇憤慨了好幾個世紀——這位偉大而異常的人物，所遭受的愚蠢、忘恩與不公。

但有一個人沒有抱怨——貝利薩留自己。

不論在當時、晚年，甚至連私人信件中，都找不到他的怨言。

諷刺的是，他多次有機會奪取皇位，但他似乎從未動過這個念頭。當查士丁尼陷入絕對權力的所有惡習——控制、偏執、自私、貪婪——時，我們在貝利薩留身上幾乎看不到一絲這些。

他的內在邏輯#

在他眼中，他只是在做自己的工作——一份他相信是神聖天職的工作。

• 他知道自己做得很好
• 他知道自己做了對的事
• 這就足夠了

我們會遇到的版本#

人生中會有許多時刻：你做對所有事、甚至完美——結果卻是負面的：失敗、被輕視、被嫉妒，甚至世界對你打了個大呵欠。

取決於你被什麼驅動，這種反應可以讓人崩潰。如果是自我作主，你只接受「完整的賞識」——少一點都不行。

這是一種危險的態度——因為當一個人在某個專案上工作時（不論是書、是公司、還是任何事），到某個時點，那件作品就離開他的手，進入「世界」的領域——它被別人評價、接受、行動。它不再被他控制，而是依靠他人。

貝利薩留可以做的：

• 打贏他的戰爭
• 帶領他的部下
• 決定自己的個人倫理

貝利薩留無法控制的：

• 他的工作是否被欣賞
• 是否引起猜忌
• 一個有權的獨裁者會不會善待他

這對每一種人生中的每個人都是一樣的事實。貝利薩留特別之處在於——他接受了這個交易：

做對的事就足夠了。為他的國家、他的神、他的職責盡忠，就是全部重要的東西。任何逆境都可以承受，任何獎賞都被視為額外的（extra）。

「對的事不被獎賞」是常態#

我們追求自己目標時，都會面對同一個挑戰：

• 你願意為一件可能被奪走的事努力嗎？
• 即使結果無法保證，你願意投入時間與精力嗎？

動機正確時，我們會繼續走；自我作主時，不會。

我們對工作的「賞」幾乎沒有控制力——他人的肯定、認可、報酬，都不在我們手上。那我們要怎麼辦？因為「對方可能不回報」，就不善良、不努力、不產出嗎？少來。

想想那些只能把運動推到某個程度的社運家、那些工作未完成就被暗殺的領袖、那些理念「超前時代」而被冷落的發明家——按社會的主指標，他們未獲報償；難道他們不該做嗎？

在自我之中，我們每個人都曾考慮過正是這種放棄。

對成果不執著#

不執著於成果越多，越好。當「達到自己的標準」就能讓你充滿自豪與自尊；當「努力本身」——不論結果好壞——已是足夠時，你才能熬過艱難。

自我會說：這還不夠。我們需要被認可、被報酬。

更麻煩的是，我們經常真的得到了——被讚美、被付酬——於是我們開始假設這兩件事永遠同時出現。然後就是**「期望宿醉」（expectation hangover）**——必然發生。

亞歷山大與第歐根尼#

亞歷山大大帝（Alexander the Great）與犬儒派哲學家**第歐根尼（Diogenes）**的著名相遇：

• 第歐根尼正躺著、享受夏日空氣
• 亞歷山大走過去站在他上方，問世上最有權勢的他能為這位以貧窮著稱的人做點什麼
• 第歐根尼可以要求任何東西，他要的卻是傳奇的一句：

「請不要擋住我的陽光。」

兩千年之後我們仍能感覺到這句話精準命中亞歷山大的太陽神經叢——他一直渴望證明自己有多重要。

史蒂文森（Robert Louis Stevenson）後來評論這次見面：

「辛勤地往上爬，攀登過艱難的山頭，等到一切都完成時，發現人類對你的成就漠不關心，是一種痛苦的事。」

準備好接受這件事吧。它會發生：

• 也許你的父母永遠不會被你打動
• 也許你的女朋友不在乎
• 也許投資人看不懂這些數字
• 也許觀眾不會鼓掌

但我們仍必須能繼續走下去。不能讓「被認可」成為我們的動機。

貝利薩留的最後一程#

貝利薩留還有最後一輪——他被判無罪，榮譽得到恢復，剛好趕上以白髮老人之姿再度拯救帝國。

但人生不是童話。他再次被誣告陰謀對抗皇帝。在朗費羅（Longfellow）以他為主題的詩中，晚年的他貧病交加，但詩末的他擲地有聲：

「這也能承受——我仍然是貝利薩留！」

你會遭遇什麼#

• 你會不被欣賞
• 你會被破壞
• 你會經歷意料之外的失敗
• 你的期待不會被滿足
• 你會輸
• 你會失敗

那麼你要如何繼續？要怎麼為自己與工作感到自豪？

改變「成功」的定義#

伍登（John Wooden）對球員的建議是：改變成功的定義。

「成功是內心的平靜，是因為你知道自己已盡力做到能成為的最好版本，所帶來的自我滿足。」

馬可・奧理略（Marcus Aurelius）對自己的提醒：

「野心，是把自己的安康繫於他人的言行；理智，是把它繫於自己的行動。」

操作指南：做工，放手#

**做你的工作。把它做好。然後「放手交給上帝」（let go and let God）。**這就是全部。

• 認可與獎賞——是額外的
• 拒絕——那是他們的事，不是我們的

約翰・甘迺迪・圖爾的悲劇#

約翰・甘迺迪・圖爾（John Kennedy Toole）的傑作《笨蛋聯盟》（A Confederacy of Dunces）被所有出版商一致拒絕——這個打擊讓他心碎，後來他在密西西比州 Biloxi 一條空蕩的路上，於車中自殺。

在他死後，母親發現了那本書，奔走推動它出版——而它後來贏得普立茲獎。

想一秒鐘——在那些被拒絕的稿件之間發生了什麼變化？什麼都沒有。書本是同一本。

它在圖爾與編輯爭執時的稿件版本，與後來出版、賣書、得獎的版本，一樣偉大。

如果他能意識到這一點，可以省下多少心碎。他沒能意識到——但從他的痛苦中，我們至少看到生命中很多「機會」是何等的隨機。

結語#

這就是為什麼我們不能讓外部因素來決定一件事是否「值得」——這是我們的事。

世界對「人類想要什麼」是冷漠的。如果我們堅持地想、堅持地需要，我們只是在為怨恨（或更糟的東西）為自己鋪路。

做這個工作本身，就足夠了。