有效教師的任務

教師：教育中最關鍵的元素#

在任何教育方案中，教師是最關鍵的單一要素。教材、教室、設備固然重要，但歸根究柢，是教師打開了高品質教學的大門。

諷刺的是，教會在挑選新印表機、決定地毯顏色時，往往比挑選教師更謹慎。
教師招募常見的標準：
「有空」
「個性好」
「課堂外表現好」
這就像「因為外觀好看而選一台吸塵器」——看似合理，實則荒謬。

我們不會因為一位汽車技師外向而僱用他，也不會因為醫生外表體面而選他看診。為什麼到了挑選聖經教師時，個性與風格就成了主要標準？

真正區分有效與無效教師的關鍵#

是他們在教室裡所做的事：

「個性開朗」、「熟悉聖經」、「敬虔榜樣」、「喜愛孩子」、「相處愉快」——這些都是好特質
但它們可能與教師實際上在教室裡做什麼沒太大關係
評斷外科醫生不會只看溫暖個性或時髦穿著——我們要的是手術室中的真功夫
同理，評斷聖經教師應該看：學員從聖經學到並應用了多少

本章接下來描述「有效教師在課堂上做的事」。

一、促進主動學習#

「主動學習」（active learning）不是「外在的活動」：

在講授式課堂中一句話不說的學生，可能正在主動學習
在討論式課堂上滔滔不絕的學生，也可能因挑戰不足而被動

主動學習指的是：

投入並推動學員與資訊搏鬥
檢驗其有效性
找出運用所學的方式
把它與先前所學連結或調適

想推動主動學習的教師最大的錯誤：把「活動」誤認為「主動學習」。

主動學習如何發生？當教師創造本章描述的各項課堂條件時——雖然教師無法替學員學習，卻能營造學習得以茂盛生長的環境。

二、激勵學員#

學習動機建立於一個簡單的教育公理：若人不興奮地想學，學習就會淺薄且短暫。

教師無法把開關按進學員體內啟動動機，但有些事情有效教師會做：

顯出目標可以達到#

一位大學牧者擅長讓新信徒相信：縱使過去如何，他們也能學著以基督為主而活
他發自內心相信「人能改變」，這信念本身成為改變的動力

透過肯定來激勵#

教師「拿大棒激勵學員」是迷思——肯定與正面的教師反而能避免培養懶散學生。教育研究的結論恰恰相反。

顯出所教之事至關重要#

透過充分準備與對材料的興奮非語言地傳遞
把學員興趣徹底澆滅的最有效方法：解釋你覺得這段經文乏味、技術性、難跟
用言語表達自己對所教之事的喜愛或在生活上的影響
一位作者深受大學牧者影響、開始讀經，正因為對方在精彩的講解中時不時穿插「離題的小白」——談靈修讀經對他有多重要

基督教教育者特別容易假設「重要性對所有人都顯而易見」。
這是過度的假設。優秀教師身上有一點「銷售員的性格」——他們花時間包裝與行銷材料，讓學員看見這些是「永生之道」（約翰福音 6:68）。

一個重要原則：自我教育#

引用 C. B. Eavey：

教學不過是引導學員的活動。教師無法把書本或其他來源的知識移植到學員的心中。沒有人能把事實、概念、原則、技能、態度或理想傳遞給另一個人。教師給不了學員任何東西，學員必須自己取得他所得到的。學習者不是裝液體的器皿，也不是被外力塑形的惰性物質，而是其成長被教師引導的活的生命。一切學習都來自自我活動；教學的任務就是激發、引導、指導學員的活動。

教師永遠不能把學員的優異成就完全歸功於自己，也不該把學員的失敗全攬到肩上：

教師應有效教學並促進主動學習
但教師沒有責任、也沒有手段去「接管學員的人格」並使他學習
教育（與灌輸或洗腦不同）要求學員自己理解、接受、行動

因此教育永遠不會 100% 成功——固執己見者會拒絕、動機不足者不會付出心力、總會有冷漠的學員。

教育界的老問題：「若學員沒學會，教師有教嗎？」
「學員中心」論者大聲說「沒有」
本書作者不同意——教師所能做的，是幫助學員學習
教師不應為「冷漠與懶散」承擔虛假的罪疚

實用建議#

讓學員看見你用心備課——最好讓他們從你預備的深度看見，而不是從你抱怨花了幾小時備課的話語看見
強調理解，而非單純記住事實——以問題檢驗他們是否真的懂，而不只記住「對的字眼」
設法包裝並行銷課程內容，給學員一個想學的理由
善用小組活動——學員不僅從教師學，也從彼此學；分配 2-5 人小組討論的主題
善用個案研究（case studies）——提出真實情境下的問題，請全班或小組從本課內容尋找解答

三、清晰溝通#

不清楚的溝通模式像是布滿石塊和樹根的山徑：

學員幾乎要把全部心力放在「不要跌倒」上
沒餘力思考所聽到的內容

清晰的法則：簡化#

知道太多、對經文掌握過於細密，反而會妨礙教學
知道得少一些的教師有時溝通得更清楚

引用 Joseph Lowman：
把材料掌握得好和能把它清晰呈現是兩回事。知識遠不只是孤立事實與數據的累積——它涉及更深的理解，能夠「在事實周圍走動」，從不同角度去看它們。

不是鼓吹「對主題了解淺薄」，而是強調一條關鍵教學律：為了清晰，願意省略一些材料

學會「慢慢走」#

有效教師懂得放慢腳步：「教得少有時等於教得多」。

不是要把每章拆成 20 課
而是承認：一連串不相關或弱相關的概念很快令聽者疲乏
抓住重要概念，使其清晰
願意把握「可教時刻」（teachable moments）
善於暫停與解釋——擅長講故事的教師能給學員一個組織內容的框架

實用建議#

避免未定義的專業名詞——非正式調查顯示這是學員的主要抱怨之一
適度重複：先預告 → 講述 → 摘要
給人重新進入的接口：好課程會讓學員一邊思考一邊「短暫離線」；以適度的暫停與摘要邀請他們回來；醒目的板書或投影大綱也有同樣作用
以視覺化思考：把關鍵字與條列寫在黑板或投影上——讓注意力聚焦、避免講得太快、也讓學員可以參與真理的共同發現

四、挑戰學員#

他教課與提問的方式，會讓你覺得不解答出來自己會死掉。

這是一位大學生對她「最棒的聖經教師」的描述：

機智、清晰
真正的強項是提出能刺激思考的問題
挑戰學員的信仰卻不動搖它
「勾」他們進入思考——把信仰從父母手中接來的「二手品」，轉化為以基督為中心、屬於自己的信心

不是每位教師都該是挑戰型，有些教師以支持與鼓勵造就學員。但具挑戰性、甚至帶點爭議性的教師，往往最能促進主動學習。

實用建議#

個案研究：從生活或新聞挑出難題，請學員從本課的角度回應；不斷追問直到學員與材料真正搏鬥；不要強求班上達成共識
用精煉的引文：找一句巧妙的話與本課連結，請學員回應——它總結得好不好？漏掉了什麼？你會怎麼改？
引文技巧變體：請學員為一段經文設想新聞標題
當班上出現爭議時，不要太快平息

五、讓課堂分分鐘發揮價值#

近年教育研究中受到關注的概念是「任務時間」（time on task）：

學員的學習與「實際投入學習該科目的時間」顯著相關
簡單來說：學員在何處花時間，就學到什麼

反面案例#

有一個主日學班想做所有事——溫暖、相互代禱、好的聖經教導、彼此玩樂。一小時這樣分配：

因第一場崇拜總會「稍稍超時」而晚 15 分鐘開始
10 分鐘吃咖啡甜甜圈
10 分鐘分享
留給教導的時間就是禱告時段前的 15 至 20 分鐘

結果是：在「想做所有事」的好意下，他們做到的遠少於計畫。
一個查經若不刻意保護教導時間不被侵蝕，它就會慢慢變成分享小組、團契小組、禱告小組——但絕對不是查經。

實用建議#

對一堂課能達成的目標抱持實際的期望——一小時內最多徹底做一兩件事
想兼顧社交，就為課外時間另外安排
連課內教學時間也要保護不被打斷——準時開始、直接進入正題，避免「填時間用的十分鐘回顧」
若一直壓縮到教導時間，錄下一次課堂並分析時間流向，或請一位學員把每分鐘的去處記錄下來

六、聚焦於中心思想#

聖經教導失敗的兩大主因：

無法掌握經文
缺乏聚焦

教師與傳道人常見的謬誤：「只要這堂課/講道處理單一經文，它自然就是統一的」。

事實並非如此。一篇統一的講道或查經需要論題（thesis）：

經文是關於什麼（主題）
經文針對該主題說了什麼（命題）

「太多概念」的問題#

Reuel L. Howe 聽過上百篇講道並與平信徒討論，發現最常見的抱怨是「概念太多」。

不是因為講太長——而是因為許多分散的概念沒有套在一個統合的框架下
同樣的問題也出現在許多查經中

某主日學老師如此描述他的備課方式：
我就是把整段讀一遍，看哪裡撩到我。
結果課程成為雜亂的觀察與道德教訓的串接——難怪他偏愛長段，難怪他的班員被孤立事實的數量壓垮。

引用 Jerome S. Bruner：

經過一個世紀的密集研究，關於人類記憶最基本的事實或許就是：除非細節被放入結構化的模式中，否則它很快就會被遺忘。詳細的材料藉著簡化的表述方式而被保存於記憶中。

解藥：寫出中心思想#

雖然簡單，但需要練習：

動筆寫出每段經文的中心思想敘述
整堂課圍繞此「中心思想」（big idea）展開

兩個關鍵概念的區分：
主題（topic）：經文關於什麼
論題（theme）：經文針對該主題說了什麼
後續會有專章詳述此原則。

中心思想的力量有多大？作者在教學現場觀察到：

第一年學員帶領歸納式查經時，最常見的抱怨是「無聊」
之後規定帶領者寫出主題與論題的敘述
「無聊」的抱怨就此消失

為什麼能造成這樣的差異？因為它確保整堂課有單一焦點，也讓學員有一個「掛鉤」可以把課堂上的各個觀點掛上去。

七、讓真理個人化#

教導聖經遠不只是「發送關於聖經的資訊」——它是對人的牧養：

把人從對神不足的觀念中釋放
擴展他們對「在神面前忠心生活」的想像
幫助他們脫去自毀的舊習慣，穿上聖潔的新習慣

為何氛圍如此重要#

教導聖經本質是牧養，所以課堂氛圍應充滿愛、接納、敞開、真誠關懷
我們的傾向是「用自己被教導的方式去教」——而過往的學校經驗多半缺乏這些，所以我們也少做
然而這是必需而非奢侈

如何被教與所教同樣重要#

若教師把自己只看作「資訊傳遞者」，「建立支持性氛圍」對他就顯得多餘
但對基督徒教師而言，教學總是同時是自我的分享
神學不只是字詞與觀念——而是教師必須活出的東西

清教徒（Puritans）對此有深刻的洞見：

有一位清教徒把神學定義為「朝向神而活的學問」——彰顯出教義的實踐本性，把它從我們慣常的純智性抽象中釋放出來
另一位清教徒說：「基督徒必須用生命說話，也用言語說話；你必須活出宗教，正如你也談論宗教。」
教師必須讓自己的神學與聖經知識成為被分享的個人經驗，而不只是事實或概念的集合
讓班員看見神的恩典在你生命中所做的事

內向者也能做到#

人格特質不必然決定關懷力：

不必外向就能成為關懷型教師
高張力的演出反而會製造「冷漠的氛圍」
一位案例：在課堂上「全是事實」的教師，在非正式場合對他人卻極其敏感——透過朋友的幫助，他把人際感受力一點一滴帶進課堂
內向教師看見外向的「發電機」運作後，往往錯誤地以為自己只能「死守事實」

實用建議#

問自己：「人們喜歡我哪些地方？」找出方式把這些特質帶進課堂
備完課後，思考自己生命中有什麼可以分享——是「你的」生命，而不是家人或朋友的
討論經文時，指出其經驗面向——讓學員感受到你對日常經驗的敏感
也用些創意，思考經文與真理如何應用於日常生活

八、營造建設性的課堂氛圍#

好方法與紮實內容不保證好的學習。學習有效，還需要一個「有助於學員興趣與個人成長的氛圍」——可稱為建設性氛圍或促進成長的氣候。

障礙與起點#

長期既有的班級裡，這些障礙未必容易被教師察覺
有時將「社交」與「教導」角色拆給不同人共同帶領是好方法
出發點不該只是問「什麼／誰阻礙建設性氣候？」——正向氛圍建基於健康共同體屬性的存在，而不僅是負面屬性的缺席
不要把責任推到自己無法掌控的因素上（教室、班級人數、學員）；專注於你能做的

教師是關鍵人物#

教師必須願意透明
自我揭露要有目的、有界線——不是為脆弱而脆弱
期望班員開放，自己卻封閉——學員會正當地感受到操弄
幽默能讓班級放鬆並準備好接納——教師願意自嘲，會傳達一份受歡迎的「人味」
教師應努力與班員彼此認同

讓班員擁有「擁有感」#

善於營造氛圍的教師懂得讓學員參與
培養班級「擁有感」（ownership）後，學員會自我承擔
有時是透過正式的方式（選舉幹部）；社交與服事面由幹部負責
但真正重要的是班員對自己角色的認知——鼓勵他們積極塑造方向與氣氛
鼓勵在款待、勸勉等方面有恩賜的成員施展恩賜

實用建議#

積極正面地回應班員適切的自我揭露——專心聆聽，不要硬塞回課程主題
抓住「可教時刻」——當班員把某需要視為迫切時，明智敏感的教師會願意放下原訂內容
不要太快給出簡單答案——成人提出挫折時往往尋求同理而非教條式解答；快答常使其他可能提供生命建議的成員噤聲
在「按進度走完內容」與「培養彼此關係」之間維持創造性張力——兩者都需要

九、區分主要與次要議題#

有效教師知道一個主題中什麼是重要的：

強調重要的事
覆蓋足夠的廣度，幫助學員看見整課或整段經文的主軸
知道如何提供清楚的思路，避免細節過載

新手教師常見的失誤#

想在前四週把自己懂的全教出來
通常準備過量——本身不是壞事（誰知道講多久夠？）
但常未把材料區分為主要與次要：從頭開始講，鈴聲響起時發現大部分時間花在背景或鋪陳，而非核心要點

速度#

學員不感到被趕時學得更好。最常見的失敗是「單堂塞太多」——效果有人比喻為「從消防栓喝水」。教師雖然心痛，仍要記得：少即是多。

實用建議#

先講核心材料，把次要的留到最後——時間不夠就能順利捨去；要事先規劃，老手是「進教室前就已知道捨什麼」
把主要概念寫下來——口語的壽命短，學員更容易專注於視覺或文字內容；講義大綱、黑板關鍵字、PowerPoint 皆然；不做幾乎等於自動拿到「無效教學」的入場券
教重要的，不只是教你喜歡的——好教師有放下個人偏好的能力，選擇真正幫助學員的材料

理想的教師：旅行嚮導#

每位教師心中都有一幅「理想教師」的圖像——影響最大的因素是過去當學生時的經驗（好的與壞的），但用什麼隱喻來描繪理想教師也會影響我們。

作者認為，理想的教師是一位旅行嚮導（guide）。這個隱喻提醒我們，聖經教導是一場旅程：

不只是短跑，而是教師與學員都需馬拉松式投入

旅行嚮導的特質也正好總結了本章所說有效教師的素質。

嚮導是專家#

對地形與路上挑戰具備知識
知識來自親身經歷與勤勉學習
嚮導的能力與更高的知識給旅人安全感
事先規劃行程，沿途指出重點、提供背景、解釋風景

嚮導是同行者#

雖然事前掌握更多資訊，但與旅人一同走
同看風景，共擔旅途的喜樂與艱辛
彼此分享對細節的洞見
有時旅人也回過頭來支持嚮導

嚮導是教練#

旅程初期幾乎是「保護旅人不傷到自己」
漸漸地讓旅人能照顧自己
不知不覺中，旅人也成了行家——若再走一次，他能獨力完成，甚至帶領別人
嚮導讓旅程更輕鬆，卻不能代替旅人走——教師也不能代替學員學習

嚮導關注彼此關係#

與旅人互動，也與所到之處互動
安排社交場合
與群體打成一片，不疏離
詢問需要、必要時陪傷者就醫

嚮導是僕人#

雖然這是他的呼召與工作，可能藉此見識自己原本看不到的地方
但他不是自我中心的人
他承擔的責任是讓他人達成他們的旅行目標

理想的教師，是一位帶著學員穿越聖經的旅行嚮導——
與他們一同走過生命
用神的話語與他們同行
並在過程中成為他們的朋友