語言的神聖本質#

語言的核心是聖潔、不可侵犯的——源頭始於上帝。
耶穌用三位一體表達上帝的語言：人們受其塑造就「成新造／重生」。

語言的兩種褻瀆#

語言的神聖易受兩種褻瀆：

翻譯者的使命#

讓聖經與日常語言產生共鳴——以新約書卷為例。

新約二十七卷撰寫時，希臘文已是主流，可劃分成：

過往新約聖經中的獨特字彙原以為是「聖靈」字彙，
後來才發現是市井小民街談巷議所用字眼——自發性、不做作的語言表達。

主禱文的「日用麵包」——真實，而非「屬靈」的麵包。

奧古斯丁的領悟#

奧古斯丁信主後才了解：上帝不用高尚語言談論「高深事物」，
而是希望所有男女都能在日常生活聽見聖靈對自己說的話。

耶穌的降臨#

耶穌是上帝的降臨（descent）——成為我們的樣式，住在同樣環境中
不是生命的攀升（ascent）——需努力禮貌的祈禱才讓我們升到上帝那

烏加里特的考古收穫#

以色列與迦南人文學題材類似，但內容差異甚大：

1. 以色列人忠實寫下先祖的家族故事
2. 迦南人則替神祇發明稀奇古怪的神話

以色列人故事的受限原因：尊重上帝的隱遁和靜默——照其方式行事，尊崇祂本質上不可思議的神性，信靠祂的良善和對生活的供應。

朝上褻瀆的致命傷： 把經文從實際生活的土地上連根拔除。

好翻譯的關鍵#

同時熟悉兩種語言的脈動與「生活」。