不是「每日與主更親」：信仰生活的真實樣貌#
基督徒享樂主義者深知：「每日與主更甜蜜」不是現實。
- 有些日子我們情緒低落
- 有些日子悲傷得心快裂開
- 有些日子沮喪到走在車庫與屋子之間，只想坐在草地上哭
詩篇 19:7 說:「耶和華的律法全備，能甦醒人心。」如果信仰生活是一條只升不降的喜樂曲線，我們就根本不需要被「甦醒」。
詩篇 23:3 也說「祂使我的靈魂甦醒」——這意味著大衛也有壞日子，靈魂需要被恢復。
林後 1:24 保羅說:「我們是與你們同工，使你們快樂。」保守在神裡的喜樂需要勞苦、需要爭戰。我們的仇敵魔鬼遍地遊行，要吞吃的就是「信心的喜樂」（彼前 5:8）。
但聖靈賜下了一把寶劍，就是神的話（弗 6:17），來保衛我們的喜樂。或換個比喻：當撒但要吹熄我們喜樂之火時，神的話是源源不絕的引火柴（kindling）。
即使在我們靈魂中每根餘燼都覺得冰冷的日子，只要爬到神話語前呼求「主啊，使我有耳可聽」，冰冷的灰將被掀起，那一絲生命的火星將被吹旺——「耶和華的律法全備，能甦醒人心」。
本章三個要點：
- 為什麼接受聖經為神可靠的話語
- 聖經的益處與能力，以及它如何點燃我們的喜樂
- 一個實際的勸勉——將神的話日日默想，將這把劍緊繫腰間
聖經的益處與能力#
聖經的目的是點燃而非扼殺喜樂——這在它眾多益處中得到證實。
聖經就是你的生命#
申命記 32:46–47:「都要放在心上，吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事，乃是你們的生命。」
- 創造：「諸天藉耶和華的命而造」（詩 33:6；來 11:3）
- 護佑：「祂用權能的命令托住萬有」（來 1:3）
- 屬靈生命的開始:「祂按自己的旨意，用真道生了我們」（雅 1:18；彼前 1:23）
- 屬靈生命的延續:「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太 4:4）
信道是從聽道來的#
「信」靠神的話語而生、藉神的話語得保守：
- 「但記這些事，要叫你們信耶穌……並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命」（約 20:31）
- 「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅 10:17）
- 「使你們因信祂，喜樂平安充滿了你們的心」（羅 15:13）
行刑前他寫道:「『似乎憂愁，卻是常常快樂。』……被鎖在六呎乘九呎的牢房裡，我比過去犯罪、不認識神時更加快樂。日夜……我都在與耶穌基督對話。」
最後在絞架上他平安地說:「我潔淨的靈魂，今天回到神的城。」
聽信是領受聖靈的途徑#
我們被命令「要被聖靈充滿」（弗 5:18）。聖靈如何臨到？保羅問:「你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？」（加 3:2）——當然是聽信。
聖靈默示了話語，因此聖靈與話語同行。你越多認識並愛神的話，就越多經驗神的靈。聖靈的果子就是喜樂（加 5:22）。
聖經帶來盼望#
詩 78:5–7：神將祂的法度與律法吩咐父輩傳給兒孫，「好叫他們仰望神」。羅 15:4：「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」
真理使你們得自由#
詩 119:45:「我要在寬闊之地行走，因我素來考究你的訓詞。」約 8:32:「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」——這是脫離罪的綑綁、進入聖潔的自由。
彼後 1:4:「你們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」——靠的是「祂寶貴而極大的應許」。
律法使愚人有智慧、給人確據#
聖經不是回答人生每個問題的萬用手冊（路口未必有聖經箭頭），但它賜下智慧：
- 「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧」（詩 19:7）
- 「得智慧、得聰明的，這人便為有福」（箴 3:13）
它也給予確據：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」（約一 5:13）。
那惡者藉神的話被勝過#
我們唯一的攻擊性兵器是「聖靈的寶劍，就是神的道」（弗 6:17）。但若你不佩戴它，你就無法揮動它。
一個誠摯的勸勉#
聖經是神的話，神的話絕非小事。它是生命、信心、能力、盼望、自由、智慧、安慰、確據、勝過大敵的源頭。
「耶和華的訓詞正直，能快活人的心」（詩 19:8）；「我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂」（耶 15:16）。
那麼我們是否應該像基督徒享樂主義者那樣追求這份喜樂？是否每天都該把神話語的引火柴丟進喜樂之火？是！而且不只每天，是日夜。
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福」（詩 1:1–2）。
不每天從神話語中追求喜樂，就是離棄神所啟示的旨意——這是罪。
馬丁路德的見證#
路德（Martin Luther）在西特列大主教面前被最後一次質問是否撤回所寫的書時答道：
我若沒有被聖經與清楚的理性說服——我不接受教皇與會議的權威，因為它們互相矛盾——我的良心被神的話所擄。我不能也不會撤回任何一字……我站在這裡，別無他法。願神幫助我。
路德最深憂鬱的那年，寫下了：
縱黑暗世界 充滿撒但邪靈 我不懼怕，因神已立定意旨 真理藉我們得勝 …… 一句小小的話 必勝過牠
要揮動它，必先佩戴它#
如果我們要揮動神的話這把劍，就必須先佩戴它。
像以斯拉那樣:「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人」（拉 7:10）。
像詩 119 的作者:「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想」（詩 119:97）。
努力背誦神的話——為敬拜，也為爭戰。若話語不在你的腦中，你就無法在心中品嚐它，也無法在聖靈中揮動它。
若你出門沒有帶基督徒享樂主義的引火柴，你的喜樂之火上午十點就會熄滅。
慕勒（George Müller）如何開始他的一天#
慕勒（George Müller，1805–1898）以在英國建立孤兒院、單純信靠神供應而聞名。1841 年他發現了一個改變一生的真理：
我比以往更清楚地看見：每天我所該關注的最首要、最大的事，是讓我的靈魂在主裡快樂。
第一件要關心的，不是「我能多服事主、多榮耀主」，而是「我如何使我的靈魂進入快樂的狀態，我的內在人如何被餵養」。
慕勒的方法是：
- 早晨梳洗後，不再立即進入禱告，而是先讀經並默想
- 從新約逐節默想，「向每節經文挖掘祝福」
- 不為公開講道，只為餵養自己的靈魂
- 默想自然轉為認罪、感恩、代求——默想自然滲入禱告
他與從前做法的對比：
- 從前：早起立即跪下禱告，往往花半小時甚至一小時才感到內心被安慰、思想集中
- 現在：因內心先被真理餵養、被帶入與神相交的經驗，再跟父神、跟那位朋友說話
慕勒見證：以這方法，他在患難中所得的幫助與力量，遠勝以往。靈魂在清晨被恢復、被快樂裝備之後，再去面對一日的服事、試煉與試探，與沒有屬靈準備就投入的狀況截然不同。