第三部聚焦於十字架的客觀成就——救恩、啟示、得勝。本部分轉向主觀面：這成就如何塑造蒙救贖之群體的生活？

「也許讀者覺得到目前為止對基督十字架的呈現偏向個人主義。

若是如此，這一部分要平衡這一點。

因為同一本新約——既包含保羅那句個人化的『我已經與基督同釘十字架，我活著就是基督在我裡面活著』——也堅持基督『為我們捨己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善』。

祂在十字架上自我給予的目的，不只是要拯救孤立的個人——而是要創造一個新的群體：屬於祂、彼此相愛、熱忱服事世界。」

為什麼有「活在十字架下」這部分？#

十字架塑造一切關係#

斯托得在結論中總結：「我把第四部命名為『活在十字架下』，因為基督徒群體本質上就是十字架的群體。十字架已徹底改變我們所有的關係。」

四章的脈絡#

第 10 章　歡慶的群體#

當基督徒一起聚集，唱歌就無法停止。

• 與神的新關係——稱呼祂為「阿爸，父」、與祂親近
• 聖餐：基督徒群體生命中歡慶的中心
• 釐清歷代爭議：什麼意義下聖餐是「祭」？什麼意義下不是？

第 11 章　自我認識與自我捨棄#

十字架徹底改變我們對自己的看法：

• 既不是現代世界的「自我肯定無底線」（自尊運動）
• 也不是中世紀式的「自我貶抑無原則」（自我厭棄）
• 而是同時擁有「對自我的肯定」與「對自我的捨棄」——兩者都比未認識十字架時更深

第 12 章　愛我們的仇敵#

「活在十字架下」意味著我們對待仇敵的方式也被十字架塑造：

• 區分「和平」與「姑息」
• 探討基督徒、教會、國家對邪惡的處理
• 「神並沒有藉著拒絕懲罰邪惡來克服它，而是藉著親自承擔懲罰來克服它」——這對我們處理仇敵有何啟示？

第 13 章　受苦與榮耀#

「人類受苦的事實，無疑是基督教信仰所面對的最大挑戰。」

聖經偶有對「受苦的智性問題」的暗示，但其主要關切是實踐的——如何在十字架的光中承受苦難？

• 受苦是事奉中不可或缺的元素
• 受苦使我們更像基督
• 我們在受苦中接觸到「受苦的神」——祂在十字架上向我們敞開了祂的痛

一個共同主題：「活著就是被十字架塑造」#

「『活在十字架下』意味著基督徒群體生活的每一面，都被它塑造、被它染色。」（第 12 章）

我們的——

• 敬拜（第 10 章）—— 由感恩重塑
• 自我認識與服事（第 11 章）—— 由捨己重塑
• 與仇敵的關係（第 12 章）—— 由饒恕重塑
• 面對受苦（第 13 章）—— 由盼望重塑

沒有一個層面可以擺脫十字架的影響——也沒有一個層面應該擺脫它。