第一部建立了十字架的中心地位與耶穌刻意的選擇；本部分要正面進入更艱難的問題：為什麼基督必須死？為何神不能直接赦免？這場死的內在邏輯是什麼？

三章的脈絡#

• 第 4 章　赦免的難題：這個問題不在赦免本身，而在於罪的嚴重性與神的威嚴之間的張力。我們先要看清「罪是什麼」、「神是誰」，才能理解為何赦免如此困難
• 第 5 章　為罪付的代價：歷史上各種「滿足」（satisfaction）理論——撒但需要被滿足、律法需要被滿足、神的榮耀（安瑟倫）、神的公義（改革宗）、道德秩序（格老秀斯）——各有所見、各有不足。最終的答案是「神必須滿足祂自己」
• 第 6 章　神的自我替代：解答的核心。神既要審判罪、又要赦免罪人，唯一的辦法是在基督裡親自代替我們。這就是十字架的核心——「神在基督裡，藉自我替代而自我滿足」

為什麼這個進路？#

拒絕「廉價赦免」的浪漫主義#

一般人對「神就赦免吧」的直覺，是因為低估了罪、也低估了神。

我們把赦免想得太輕易，是因為我們既不了解罪有多深，也不了解神有多聖。

拒絕對「替代」的漫畫化#

歷代以來，「替代」教義常因表達粗劣而被誤解：

• 把神描繪成被怒氣支配、需要被「安撫」的暴君
• 把基督描繪成「夾在中間」的第三者、為我們「說服」父神
• 把替代描繪成冷血的法律交易，與愛無關

斯托得在第 6 章將指出：唯一足以避開這些漫畫的進路，是承認基督所代替的那位、與差祂來的那位是同一位神——「神在基督裡，叫世人與自己和好」（林後 5:19）。

本部分要建立的核心命題#

「神必須滿足祂自己」——意思是說，祂不能違背自己的本性，必須以與祂聖潔之愛相符的方式行事。

「為了滿足祂自己，祂在基督裡替代了我們。」

這正是十字架的本質——藉自我替代而自我滿足（self-satisfaction by self-substitution）。

讀完這三章後，第三部將進一步問：神在基督裡這樣作，究竟成就了什麼？