「我是你祈求的基礎——首先，是我的旨意使你得著它；其次，是我使你願意求；然後，是我使你祈求，而你祈求——這樣，怎能得不著呢？」——諾里奇的朱利安（Juliana of Norwich）

傅士德稱禱告為「所有屬靈操練中最核心的一項」，因為它把我們帶進與天父永不間斷的相交。若默想引我們進入內在生命、禁食是同行的手段、學習更新我們的思想，那麼禱告就是將這一切帶入最深、最高的屬靈運作。

禱告的核心：禱告就是改變#

To pray is to change.

• 禱告是神轉變我們最主要的途徑。不願意被改變的人，會自然放棄真實的禱告。
• 當我們越靠近神的心跳，就越看見自己的需要，越渴望被塑造成基督的樣式。
• 威廉・布萊克（William Blake）說我們一生的功課是學習承受神的「愛之光芒」；人常為自己編織「防光斗篷」來躲避這位永恆的愛者，而禱告正是神慢慢拆毀這斗篷的方式。
• 雅各書 4:3：「你們求也得不著，是因為你們妄求。」正確地求，意味著情欲已被改變。

禱告的聖經與聖徒見證#

主耶穌親自示範#

「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來到曠野地方去，在那裡禱告。」（可 1:35）

這一節經文就是耶穌整個生活方式的縮影。

歷代禱告人的榜樣#

• 馬丁・路德（Martin Luther）：「我事情這麼多，若不每天禱告三小時，根本做不完。」
• 衛斯理（John Wesley）：「神只按著禱告而行事」——每天花兩小時禱告。
• 喬治・佛克斯（George Fox）、大衛・布萊納德（David Brainerd）、印度的「禱告海德」（Praying Hyde）、阿多尼蘭・賈德森（Adoniram Judson，每日七次分別禱告）——對他們而言，呼吸就是禱告。

面對這些「禱告巨人」，我們容易被嚇到而灰心。

傅士德的提醒：神總是從我們所在的地方開始，慢慢帶我們進入更深。慢跑者不會突然跑奧運馬拉松——禱告也需要循序漸進的訓練。

開放的宇宙觀：為什麼禱告能改變事情#

許多人禱告前就被「擊垮」，因為他們以為宇宙萬事已定、禱告無用。傅士德強調：

• 這不是聖經的觀點，而是斯多噶（Stoicism）的觀點。
• 保羅說我們是「與神同工的人」（林前 3:9）——我們與神一同決定事件的走向。
• 聖經甚至以擬人化的方式描寫神「改變心意」（出 32:14；拿 3:10）——這是為強調宇宙的開放性。

這意味著禱告帶著真實的責任：「歷史中的某些事，將因我們正確的禱告而發生」。

學習禱告：可被學會的功夫#

門徒對耶穌說：「主啊，教導我們禱告」（路 11:1）——他們禱告了一輩子，仍然要從頭學起。

傅士德的自我實驗#

• 把福音書中每一處耶穌論禱告的話剪下貼在一起。
• 結果大為震驚：「不是耶穌的話錯了，就是我被教導的那些『禱告未蒙應允』的藉口錯了。」
• 他決意讓自己的經歷跟上耶穌的話，而不是把耶穌的話降低來配合貧瘠的經歷。

最驚人的觀察：耶穌為人代禱時，從不說「若是祢的旨意」#

• 這不是說「若是祢的旨意」永遠不該禱告——
  • 在尋求引導的禱告中需要它（「主，祢的旨意是什麼？」）
  • 在降服的禱告中需要它（「不要成就我的意思，只要成就祢的意思」，路 22:42）
• 但為人代求時，使徒與先知們清楚知道神的旨意，所以他們的禱告是肯定的、權柄性的命令：「起來」「走吧」「痊癒」。

代禱的運作原理#

原理一：先聆聽、再代求#

「起初他以為禱告是說話。但他越來越安靜，最後才明白——禱告是聆聽。」——齊克果（Søren Kierkegaard）

• 代禱前必須先聆聽神的聲音，否則只是重複空話（太 6:7）。
• 引導的禱告先於、且環繞著信心的禱告。

原理二：從小事開始#

• 不要一開始就挑戰「姑媽二十年的關節炎」。
• 先從感冒、耳痛這類小事禱告起，小處的成功給你大處的權柄。

原理三：同理心勝於信心#

• 我們常擔心「信心不夠」——但聖經說芥菜種大小的信心就能行大事。
• 我們真正缺的常是憐憫。
• 耶穌的每一次醫治都「動了慈心」。
• 我們不是為「案例」禱告，是為「所愛的人」禱告。
• 若內在有一股「迫切要代求」的感動、有一個「是的」的確據，那就是神授權你為此代禱；若伴隨恐懼與拒絕感，就可能不是你要擔的。

實際進入：「禱告的山腳」#

像孩子一樣來#

• 公開、誠實、信靠——這就是孩子與父親溝通的方式。
• 兒女不會因為怕沒有明天的三明治，而偷藏今天的午餐。
• 埃克哈特大師（Meister Eckhart）：「若神向靈魂歡笑，靈魂又向祂歡笑，靈魂就生出『位格』。」

用想像力禱告#

• 想像力是禱告的強力工具。
• 大德蘭（St. Teresa of Ávila）：「我無法用理性默想，就在心中勾畫基督。」
• 蕭伯納（Shaw）筆下的聖女貞德（Joan of Arc）：別人說她的聲音來自想像，她答：「我知道，那就是神對我說話的方式。」
• 想像力打開通向信心的門：若神讓我們「看見」破碎的婚姻修復、病患痊癒，那幅畫面會幫助我們相信它會成就。

想像力的禱告不是操縱神、不是無中生有。

• 我們求神告訴我們怎麼做，不是告訴神怎麼做。
• 禱告像是對神先行動工的「反射反應」。
• 意念與畫面若不是從聖靈來（羅 8:26），就沒有價值。

代禱的具體場景#

• 為孩子禱告：與孩子一同禱告、也在他們睡著時按手為他們禱告。
• 為婚姻禱告：為三十天每日代禱——想像丈夫對不正當關係感到厭惡、回家時重新看見妻子的美好。
• 為牧者與敬拜禱告：Frank Laubach 說：「我很敏感，知道你有沒有為我禱告。整個會眾同心為牧師禱告時，神蹟就發生。」
• 為自己的孩子按手：在他們睡著時輕按雙手，求基督的平安醫治當天的情緒創傷。

「閃電禱告」（Flash Prayers）#

• Frank Laubach 的主意：見到人就即時禱告。
• 在公車、飛機、街上，邀請耶穌走進人群，輕拍某人肩膀說：「我愛你，我最想做的，就是赦免你、賜福給你。」
• 「無數像水滴一樣結合的禱告，會匯成一片無法抗拒的海洋。」

屬靈爭戰的代求#

• 我們必須學習「抵擋世界、肉體、魔鬼」的禱告。
• 主動用基督的生命圍繞自己、以基督的寶血遮蓋自己、以基督的十架封印自己（參 彼前 5:8）。

本章的總收尾：禱告與行動的合一#

禱告不是「加在工作之外」的另一件事，而是「與工作同時進行」的生命底色。

湯瑪士・凱利（Thomas Kelly）：「心靈有一種能同時在多個層面運作的方式——表層在思考、討論、處理事務，但深處仍在禱告、敬拜、接收神的氣息。」

我們不必等到「想禱告」才禱告。禱告像運動——起初不想，開始之後血液流動就想做了。當我們越練習代禱，就越想為人代禱。

正如坎特伯雷大主教 Archbishop Tait 所言：「我渴望一種更偉大、更深、更真實的禱告生活。」