聖經是一本關於關係的書#
有人讀聖經看到規則和禁令，有人看到人生哲理，有人看到神話故事。但對我們而言，聖經是一本活的關於關係的書 – 神與人、人與神、人與人之間的關係。它講述一位創造世界、與人建立關係、失去了那關係、並持續修復那關係的神。
耶穌說最大的誡命是：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神…其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太 22:37-40）
愛神和愛鄰舍之所以困難，其中一個主要原因是界線問題 – 本質上就是責任問題。我們不知道誰該對什麼負責，不知道自己的界線在哪裡結束、神的界線在哪裡開始。聖經釐清了這些界線，幫助我們看見在這份愛的勞動中，誰應該做什麼。
尊重界線#
我們與神的關係中也有個人的界線、個人的產權範圍。神設計世界使界線被尊重 – 祂尊重我們的，我們也需要尊重祂的。
神尊重我們的界線#
神以多種方式尊重我們的界線：
祂留下只有我們才能做的工作 – 祂允許我們經歷行為的痛苦後果，好讓我們改變。祂不願任何人沉淪，也不以毀滅為樂（彼後 3:9；結 18:23），但祂要我們為了自己和祂的榮耀而改變。祂不會拯救我們脫離後果，而是要我們自己去經歷。
祂尊重我們的「不」 – 祂不試圖控制或嘮叨我們。祂允許我們說不、走自己的路。想想浪子的比喻、少年財主的故事、約書亞和百姓的故事。在所有這些例子中，神給人選擇並允許他們自己做決定。當人說不，祂接受，並繼續愛他們。
祂是給予者。祂總是給人選擇，但像真正的給予者一樣，祂也給予選擇的後果。祂尊重界線。
許多人不像這些聖經人物那樣誠實。浪子至少坦率地說：「我不想照你的方式做，我要照我自己的方式。」但我們更像葡萄園中兩個兒子比喻裡的第二個兒子（太 21:28-31） – 嘴上說好，行動上卻說不。
神寧可要誠實。「許願不還，不如不許」（傳 5:5）。如果我們能對神想要的事情誠實地說不，下一步就可以是悔改。誠實的「不」會引導我們發現對神說不是多麼具有破壞性，並引發對義的真實渴慕。
Jerry 的故事： Jerry 一邊外遇一邊說他不想當通姦者。他口頭上想順服神，但行為上沒有改變。當他終於被鼓勵對神說出真話 – 他其實不想改變、他享受外遇、他真正的願望是讓神帶著祂的規則走開 – 改變才開始發生。在恩典的安全中，他開始看見自己內心的空虛，發展出導向悔改的敬虔憂愁，並做出真正的改變。
直到我們能坦誠擁有我們與神之間的界線，我們就無法改變它們，也無法讓祂來處理它們。
憤怒#
在更深的誠實和擁有真實自我的過程中，對神表達憤怒是有空間的。許多人因為覺得不安全而在情感上對神關閉。在他們感受到憤怒之前，無法感受到憤怒底下的愛。
約伯想要向神充分表達他的憤怒和失望（伯 13:3）。但在這樣做之前，他需要確認兩件事：(1) 神收回懲罰之手；(2) 神開始與他溝通（v. 21）。約伯知道，如果他在關係中感到安全，就能告訴神他真正的感受。
我們常常害怕誠實，因為在世俗的關係中誠實是不安全的。但請放心，神渴望我們「內心的誠實」（詩 51:6）。祂尋找願意與祂有真實關係的人（約 4:23-24）。無論看起來多糟，當我們擁有界線之內的東西，把它帶進光中，神就能用祂的愛來轉化它。
尊重神的界線#
神也期待祂的界線被尊重。當祂做出選擇或對我們說不，那是祂的權利、祂的自由。如果我們要與祂有真實的關係，就需要尊重那自由。
人際關係中的基本問題就是自由的問題。我們因為別人不照我們的意思做就批評他們，為了他們做自己、實現自己的願望而論斷他們。我們對神也一樣 – 覺得祂有義務按我們的要求去做。
這種孩子般的理所當然心態，讓許多人對神和生活中的人都不滿。他們憎恨他人的自由。但神是自由的。當祂為我們做事，是出於選擇，不是出於「強迫」或罪惡感或操縱。祂甘願為我們死，因為祂愛我們，而不是因為祂不得不這樣做。祂的自由使祂能去愛。
聖經人物的榜樣#
許多聖經人物遇到了神的自由，並學會擁抱它：
約伯 – 不得不接受神有自由不在他想要的時候拯救他。約伯向神表達憤怒和不滿，神回報了他的誠實。約伯沒有把神「當壞人」，在所有抱怨中，他沒有結束與神的關係，而是允許神做祂自己，即使非常生氣也沒有撤回對神的愛。這就是真實的關係。
保羅 – 接受了神的界線。當旅行計畫不成，保羅接受了神的主權。他多次求神醫治某種疾病，神說：「不。我不以你想要的方式愛你。我選擇以我的同在來愛你。」保羅沒有因為神設了這個界線就拒絕祂。
耶穌 – 在客西馬尼園求苦杯離開祂，但神說不。耶穌接受了神的意願，順服了，並因此「成了永遠得救的根源」（來 5:9）。如果耶穌不尊重神的界線和神的「不」，我們都會失喪。
「我恭敬地不同意」#
然而，神也不要我們在關係中被動。有時候，透過對話，祂改變了祂的心意。我們可以影響神，因為我們的關係是真實的 – 就像亞伯拉罕與神之間的關係（創 18:16-33）。神說要毀滅所多瑪，亞伯拉罕卻說服祂，只要找到十個義人就不毀滅。
聖經最驚人的教導之一是：我們可以影響神。如果不能，這就不是真正的關係。「來吧，我們彼此辯論」（賽 1:18）。像真正的朋友、真正的父親一樣，祂說：「讓我聽聽你的想法，我會考慮。它們對我很重要。也許你能說服我改變心意。」
想想耶穌關於禱告的比喻：不義的官因為寡婦的堅持而改變了決定（路 18:1-8）；鄰居因為半夜來借餅的人不放棄而答應了（路 11:5-9）。耶穌用這些比喻教導我們**「要常常禱告，不可灰心」**。
神要我們尊重祂的界線，但祂完全不反對我們嘗試說服祂改變心意。祂有時說「等等」，看我們有多渴望；有時祂因為我們的關係而改變心意。無論如何，我們尊重祂的意願並留在關係中。
尊重神自己的產權#
除了我們尊重神的界線、神尊重我們的界線之外，神也是如何尊重自己產權的好榜樣。
神是終極的責任承擔者。如果別人讓祂痛苦，祂為此負責。如果我們持續傷害祂，祂不是受虐狂 – 祂會照顧自己。為了我們自己的緣故，我們也不想承受冒犯祂界線的後果。
婚宴的比喻（太 22:1-14）展示了神承擔責任的模式：一位國王邀請許多人赴宴。當他們拒絕時，他懇求他們。但當他們持續說不，國王受夠了，負起責任說：「喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口去，凡遇見的，都召來赴席。」
神是好榜樣。當我們受到傷害時，我們需要為傷痛負責，並做出適當的行動來改善處境。這可能意味著放下某個人、尋找新朋友、原諒某人並放過他們好讓自己能好起來。
真實的關係#
本章以關係開始，也以關係結束。關係是福音的核心。福音是「和好」的福音（羅 5:11；西 1:19-20），帶來敵對雙方的和解，修復神與人之間、人與人之間的關係。
福音把事物帶回它們被創造的秩序，帶回神的真理和秩序。神的關係秩序就是祂自己和祂做事的方式。 這就是為什麼我們認為界線如此重要 – 因為神有界線，而我們要被救贖成為祂的形象。
界線內在於神所創造的每一段關係中，因為它們定義了彼此相愛的兩方。在這個意義上，我們與神之間的界線非常重要。它們不是要消除我們與祂根本的合一（約 17:20-23），而是要定義合一中的兩個不同身分。沒有不同的身分就沒有合一，而界線定義了不同的身分。
我們需要認識我們與神之間的這些界線。界線幫助我們成為最好的自己 – 按照神的形象。它們讓我們看見神真正的樣子。它們使我們能履行自己的責任和要求。如果我們試圖做祂的工作，我們會失敗；如果我們期待祂來做我們的工作，祂會拒絕。但如果我們做我們的工作，而神做祂的工作，我們就會在與造物主的真實關係中找到力量。