牧者之間的敵視是對教會最大的破壞#

牧者之間的關係，對整個教會的影響很大。對教會最具破壞性的，莫過於彼此的敵視或相恨，對此，牧者們要負很大的責任。

一個大原則是：不要論斷自己的弟兄姊妹，無論如何，都不要有任何負面的批判。

比起較年輕、或較晚進到一個堂會的牧者，資深的牧者自然會受到更多敬重；但也別忘了，信徒總會對新人特別有好感。無論如何，牧者絕不能附和論斷其餘教牧同工的行為。

提防虛榮心

讓人吃驚的是，有些牧者居然會為了虛榮心而做出輕浮的事。在做家庭探訪時，牧者一定要注意這件事，以免玷汙了自己的職分。那些並非表率的信徒，會基於自視或愚昧，對我們灌輸流言或抱怨，但我們要謹慎維護傳道職分的合一。

牧者同為肢體，也同樣需要被關顧#

如果教會是基督的身體，她的僕人就應當是不可分割地緊密相繫。牧者們不僅是同蒙召命，彼此也是弟兄姊妹。牧者與其他領受召命來服事基督身體的牧者，共有一個奮鬥的目標，這個革命情感幫助並扶持我們——它的存在，是基於我們同有一個職分，也是基於教會的本質。

在事奉上彼此幫補是理所當然的，但我們也需要別人的靈性關顧。

每個靈性關顧者都需要另一個人來關顧他（她）的靈魂，只有自身心靈被關顧的人，才能去關顧別人。

這是從教會本質而出的法則。若有人不接受這個法則，他的服事就會受虧損。我們需要有人天天為我們代求。

一個牧者若沒有接受靈性關顧，很容易掉入邪僻以及掌控人的作風，這樣的人再也不能信靠上帝。他可以照樣講道、照樣主持聖禮，按職分要求行禮如儀，但心中卻沒有信。結果，職分對他來說反而成了一個咒詛。

並非所有事都該納入靈性關顧#

靈性關顧無法包含人類和基督徒的所有經驗。有些事必須由當事人自己獨立承受，唯有在他力不能勝的時候，才必須尋求靈性的關顧。

靈性關顧的目的，是要在一個人掙扎的過程中引領他，使他至終可以獨力突破難關。

如果每件事都用靈性關顧來解決，我們到頭來會無法認識自己。過度依賴靈性關顧，會導致被關顧者不負起抵抗試探的責任，並造成他內心的渙散。那個人的經驗將因此無法提升，我們也會過早剝奪他的成長空間。

代求時要記念其他服事人員#

為會眾代求時，也必須記念其他服事人員的需要。牧者必須留心其他牧者的代禱事項——忘記為人代禱的承諾，是一件糟糕的事。

代禱的原則

最有用的代禱，是在被代禱者不知悉的情況下所做的代求。

牧者當為自己的職責尋求靈性關顧#

所有認真看待自己職分的牧者，都會因著它的沉重而呼求幫助。牧者要探訪、要傾聽，並承擔許多人的需要和哀傷；要與人進行許多耗時的交談，要為許多人守望代禱，並為了合宜地代禱而清楚了解被代禱者的景況。牧者還要懂得在探訪臨終者、在墳前的追思禮拜，以及在婚禮中說合宜的話。

最重大的責任是，牧者必須懷著確據來講道，以便引領聽道的人得到確信。牧者必須讀經，並默想經文。

面對這麼多的服事，牧者怎麼靜得下來修養身心呢？由此可知，牧職以及從事牧職的人，要面對不少致命的危險。即便負責任、認真又忠誠的牧師，也可能弄得身心俱疲；這種失去安息，有可能表現為失去信心，最終造成牧者的心靈麻痺。

牧者沒有辦法獨自承受這一切重擔，他需要有人在服事上幫助他施力得當，又能幫助他免於陷入「不信」。

過度積極的牧者和消極閒懶的牧者，是一個銅板的兩面，都同樣不可取，因為兩者都缺乏安靜、規律的禱告生活。只有透過禱告，才能讓「使命」與「能力」呈現和諧的關係。使命是如此沉重，而我們的能力是如此有限，這兩者可以在禱告中得到整合。

透過禱告，我經歷到使命的更新，但更新的目的不是要使我被使命壓垮，反倒是要讓神聖能力與喜樂的確據來扶持這個使命。這不是說藉由禱告就能一勞永逸，因為牧者仍必須日日切求幫助，好讓詩篇所說的成真：

主給我們重擔，卻幫助我們承擔。（詩六十八 19 上，由《路德聖經》直譯）

牧者最大的危機是他的神學觀#

為牧者帶來最大危機的，是他的神學觀。牧者通曉關於罪和饒恕的所有教導，知道信心的定義，也對此高談闊論，卻沒有活出信心，而只是在思考信心。他甚至知道，他的「不信」是「相信」的正確形式：

我信，親愛的主，求你幫助我的不信。（可九 24）

他的知識正顯出他遭惡者的掌控，致使他在不信裡愈陷愈深，再也經歷不到信心——他所有的，只是對信心的反思。

這問題會隨著我們常年的講道變得愈來愈嚴重。我們必須去講些自己沒經歷過的東西，這種對上帝話語的「濫用」會讓我們極度不安。

我們該傳講的原不是自己的經驗，而是聖經經文，一切都該建立在上帝的道之上。但如果我們對「自己的經歷」與「上帝的道」之間的極大落差不再感到不安，甚至擺出殉道者的姿態，以為貶抑自己的經驗就是謙卑——這種神學詭詐的極致，就是透過狡辯去隱藏那些不可少卻原本有益的不安經歷。

面對試探的避難所：誦讀與默想經文#

靈性關顧者的生活，是在誦讀（lectio）、默想（meditatio）、禱告（oratio）以及試煉（tentatio）的過程中開展。聖經的話語是中心，一切由此開始，也都要回歸到此。

我們讀聖經，為要讓內心被感動，進而為教會、為弟兄姊妹、為工作，以及為我們自己的靈魂代禱。禱告引領我們進入世界，在凡俗塵世中見證信仰。凡是有讀經、禱告和持守信仰的地方，那裡就會有試探；遇見試探，正代表我們的聆聽、禱告和信心沒有脫離現實。

除經文之外，別無避難所

在面對試探時，除了重新誦讀和默想經文之外，我們沒有其他的避難所。誦讀、默想、禱告及試煉於是形成一個循環。

我們不見得能夠見到自己工作的果實，然而透過被我們關顧的弟兄姊妹，與他們一起經歷相交的喜樂，我們將更加確信自己的宣講和服事。