作者背景#

戈丁蓋（John Goldingay）為英國聖公會神職人員、舊約學者。他於牛津大學取得學士學位，於諾丁漢大學取得博士學位，後獲坎特伯里大主教頒授神學博士（DD）。自 1997 年起任教於 Fuller 神學院（Fuller Theological Seminary），擔任 David Allan Hubbard 舊約講座教授，2018 年退休後返回英國牛津。他著作甚豐，包括三卷本《舊約神學》（Old Testament Theology）、十七卷的「人人讀舊約」（Old Testament for Everyone）系列、《我們需要新約嗎？》（Do We Need the New Testament?）、以及個人翻譯的整部舊約《第一約書》（The First Testament, 2018）。本書（Biblical Theology: The God of the Christian Scriptures, IVP Academic, 2016）整合了他長期的舊約學術視野與對新約的對讀。

完整摘要#

本書處理的核心問題是：從「第一約書」（First Testament，作者刻意以此取代「舊約」）與新約合構成的整本聖經中，浮現出怎樣的神觀、世界觀與人生觀？戈丁蓋稱此為「批判的聖經神學」（critical biblical theology），其立場介於「聖經中所含的神學」與「合乎聖經的神學」之間：接受三一論（Trinity）為合宜結論，但不假設後期三一論或救贖論已內在於聖經文本，並刻意避免把後聖經時代的神學範疇讀回經文。全書交織兩種形式：論說性（聚焦神、人、世界的反省）與敘事性（聚焦救恩史事件），架構為八部，主題線（神 → 世界 → 人 → 神的子民 → 神的期待）與救恩史線（創造 → 以色列 → 耶穌 → 終局）並進。第一部從「神的位格」起步，堅持以「雅威」之名而非「主」稱第一約書的神，依次處理性情、獨一性、聖靈與道；第二部論「神的洞察」（與其用「啟示／默示」，他偏好希伯來文 ḥokmâ 的內生範疇），分為體現於世界、宣告、見證、命令、啟發、多元等六種形式。第三、四部處理創造（諸天大地、群體、民族、人類、個人、乖謬）與神的統治（在以色列、藉耶穌、抵抗、神的奧秘計畫）。第五部以四重圖像（體現與示範、擔當乖謬、潔淨與賠補、釋放）並列耶穌之死的意義，拒絕將其化約為單一系統。第六至八部處理會眾、神的期待（行走、敬拜、彼此委身）與終局得勝（新世代與新世界、終末雙重應驗、耶穌顯現、審判）。貫穿全書的張力是「已然但尚未」（now but not yet）── 神的統治已宣告、未圓滿，子民活在應許與盼望之間。

本書的貢獻與定位#

本書填補了英語世界長期由新約學者或系統神學家主導之「聖經神學」場域中，由資深舊約學者主筆、平衡處理兩約而不取代或貶抑第一約書的綜合論述。它挑戰幾項常見預設：拒絕「律法 vs. 福音」的二分（妥拉對猶太人本身就是 charis），拒絕「合體 → 個體」的進化式敘事，拒絕將耶穌之死的多重圖像系統化為單一贖罪理論，並質疑將教會視為取代以色列的「取代論」（supersessionism）立場。它與包衡（Richard Bauckham）的「基督論一神論」、桑德斯（E. P. Sanders）的「盟約性律法主義」（covenantal nomism）、巴特（Karl Barth）的恩典優先性、賴特（N. T. Wright）的以色列敘事框架對話，但保持戈丁蓋自身的學術音色。主要受眾為神學院師生、牧者、與認真讀經的進深讀者。