經文：阿摩司書第七～九章
懸疑處#
以色列的歷史與先知事奉，關係密不可分。
| 核心 | 細節 / 定義 | 歸納 |
|---|---|---|
| 摩西 | 領導出埃及、領受律法並與上帝立約 | 律法與聖約的奠基者 |
| 撒母耳 | 膏立掃羅與大衛為以色列君王 | 王權體制的推動者與轉型者 |
| 拿單 | 擔任大衛王的屬靈輔佐 | 君王身邊的諮詢與監督者 |
| 亞希雅 | 對耶羅波安進行勸戒 | 針對分裂王權的警戒者 |
| 以利亞、以利沙 | 於君王昏庸時代展現先知氣魄與神蹟 | 黑暗時代的信仰守望與權威彰顯 |
先知究竟是怎樣的一群人？
- 聖經一方面稱為「神人」
- 另方面強調本質上，「以利亞與我們是一樣性情的人」
從啟示的角度認識先知#
從承受上帝啟示的角度來認識先知，會是好嘗試——阿摩司就是一個例子。
阿摩司與所有偉大先知一樣，面對上帝要審判時的反應是：代求。
阿摩司的五個異象#
| 比較 | 第一組異象 (1-2：蝗災、火災) | 第二組異象 (3-4：準繩、夏果) | 第五個異象 (祭壇) |
|---|---|---|---|
| 主題 | 審判的宣告與祈求赦免 | 具象化的教育與心意認同 | 終極毀滅與不可逃脫 |
| 互動 | 先知代求，上帝寬恕 | 先知觀察，上帝解釋 | 上帝宣告全面性追討 |
| 結構 | 具共同結構與重複對話次序 | 先知從不解到認同上帝作為 | 展現審判的必然與徹底 |
| 角色 | 站在百姓立場的代求者 | 學習並認同上帝標準 | 見證審判臨到的宣告者 |
先知的成長軌跡#
- 在第一組異象是個旁觀者
- 在第二組異象明白了刑罰必要性
- 在第五個異象已可以順服上帝心意，成為執行者
先知不僅承接上帝啟示，也被啟示教育形塑，成為上帝的同工。