經文:撒母耳記上第四~五章

懸疑處#

以色列與非利士打仗不稀奇,但有次很特別。

以色列人的奇怪舉動#

打敗仗後以色列人把約櫃抬來助陣:沒問落敗原因,直接抬上戰場,是甚麼道理?

約櫃的「雙面性」#

約櫃很有個性:有時厲害,有時吃鱉。

  • 白天在戰場失利
  • 晚上卻使大袞栽跟斗
  • 還能使痔瘡變成傳染病!

非利士人更奇特#

  1. 知道約櫃到戰場,卻沒對應措施,只是彼此打氣
  2. 將約櫃放進大袞廟:第一晚大袞摔跤沒人覺得奇怪,好像得斷頭斷手才值得吃驚
  3. 理論上好東西與好朋友分享,非利士人卻把招災不祥的約櫃傳來傳去?

聖經敘事者的觀點#

以色列長老要「約櫃上戰場」,
是企圖將上帝的一次性行為,藉由「一廂情願」的點金棒,變成永恆法則:

核心定義歸納
祭司體制化的神職頭銜,化為神聖權威的保證職位的功能性轉向神聖化保障
約櫃具象化的符號,用以體現上帝的實在同在抽象神在的具體表徵
禮儀存於時間中的律動,勾勒人神互動的節奏信仰實踐與神聖互動的藝術呈現

非利士人的困境#

非利士缺乏一套完整的宗教幫助理解眼前發生的事: 沒有啟示、歷史、傳統,缺少祭司、先知——即使擄來以色列信仰的象徵——約櫃,他們仍手足無措、一籌莫展。

面對生活挑戰,殘缺宗教永遠都顯得捉襟見肘。

耶穌正好說明了:宗教是信仰的畫布;信仰則是宗教的色彩。