戰爭似乎與人類一樣古老，但和平是現代的發明。——Henry Maine
章節主旨：大國停止互相開戰#
第 5 章探討的是大國之間的戰爭趨勢。1950 年代初，兩位英國學者對未來做出相反預測：
- Arnold Toynbee（史家）認為西方歷史上「戰爭一場比一場強度高」，預期更慘烈的第三次世界大戰。
- Lewis Fry Richardson（物理學家、氣象學家）以統計方法分析數百場衝突，結論是：「漫長的未來或可在沒有第三次世界大戰的情況下到來。」
六十年後，晦澀的物理學家對了。平克稱這個從二戰結束延續至今、大國彼此停戰的狀態為長和平（Long Peace）——歷史學家 John Gaddis 所造之詞。
20 世紀真的是最血腥嗎？#
人們常說 20 世紀是史上最暴力的世紀，但平克指出兩個常見的認知錯覺：
- 人口基數問題：20 世紀中葉人口是 1600 年的 4.5 倍。若要比較毀滅性，古代戰爭的死亡數需乘上相應倍數。
- 歷史近視（historical myopia）：Tversky 與 Kahneman 的可得性偏誤——離當下越近的事件越容易想起，古代的大屠殺遂被低估。
Matthew White 統計的「史上 21 大暴行」依當時人口比例重排後，排行前十幾乎全在 20 世紀之前：
- 第 1 名：安史之亂（8 世紀唐朝），以當時人口比例相當於 4.29 億人死亡。
- 第 2 名：蒙古征服（13 世紀）。
- 第 3–8 名：明朝滅亡、塔曼蘭征伐、大西洋奴隸貿易、中東奴隸貿易、羅馬帝國衰亡等，皆在 20 世紀前。
- 二戰僅排第 9；毛澤東造成的死亡第 11；史達林第 15。
20 世紀確有空前的絕對死亡數，但並非人類史上最致命的世紀。認為「現代特別血腥」本身就是一個可被量化反駁的迷思。
戰爭不是階梯，也不是循環#
Toynbee 暗示戰爭有上升的趨勢（階梯模型）；另一派民間智慧則認為戰爭是週期性的（循環模型）。平克透過數據論證兩者皆錯：
- 無循環（no cycles）：統計分析找不到 Richardson 偵測過的任何規律週期。
- 高度隨機性（big dose of randomness）：戰爭遵循冪律分佈（power-law distribution）——多數是小規模衝突，但長尾中會偶爾出現極端災難（如兩次世界大戰）。
- 升級的逆轉：1500 到 1950 間，戰爭單場的毀滅性（非頻率）確實在上升；但二戰之後這個趨勢急轉直下。
- 其他維度全部下降：戰爭頻率、持續時間、國與國戰爭的比例、領土重新分配、徵兵年限、常備軍規模，每一項都在長期下行。
長和平的構成：Kant 三角#
平克借用 Bruce Russett 與 John Oneal 對**康德和平（Kantian peace）**的實證檢驗——三個彼此強化的支柱：
- 民主（democracy）：穩定民主國家極少彼此開戰，此即「民主和平論（Democratic Peace）」。
- 商業（commerce）：跨國貿易與投資建立共同利益；殺死你的客戶或供應商對自己不利。1885 年後國際貿易占 GDP 比例持續上升。
- 國際組織（international organizations）：政府間組織（IGOs）增加可預測的溝通管道；某對國家同時參與的 IGO 越多，捲入軍事衝突的機率越低。
核武嚇阻並非平克的主要解釋。他指出：即使沒有核武，大國戰爭在 1945 年前就已開始衰微；同時，擁有核武的國家之間也曾發生過小規模武裝對峙（如 1969 年中蘇邊境），顯示核武不是唯一阻止升級的力量。
戰爭偏好的深層轉變#
除了三角的結構性力量，還有一個規範性（normative）轉變——戰爭正在失去其「合法性」：
- 1928 年《凱洛格—白里安公約》開始，到聯合國憲章將侵略戰爭非法化，領土征服不再被國際社會承認。
- 19 世紀中約 80% 的領土戰爭以領土重劃告終；20 世紀後半這個比例跌至極低。
- 大國不再以「取得殖民地」定義偉大。中國講「和平崛起」、土耳其講「與鄰國零問題」、巴西外長驕傲地說：「沒幾個國家能像我們一樣 140 年沒跟十個鄰國開過戰。」
- 東亞從 1945–79 年的全球最血腥區域，在 1980 年後戰爭數與戰損驟降，持續至今。
反啟蒙意識形態的退場#
平克特別強調意識形態的衰退：
- 20 世紀最致命的三場戰爭（中國內戰、韓戰、越戰）皆由共產意識形態政權主導——毛澤東曾說：「我們人多，死掉幾個沒關係。」
- 共產信仰崩解（1989–91）不只結束了代理戰爭，也抽空了「頌揚鬥爭」這類反啟蒙信條的吸引力。
- 今天的世界「較少被榮譽、光榮、意識形態激動，而較多被布爾喬亞生活的樂趣吸引」——這是個較少人被殺的世界。
喬治亞總統 Saakashvili 在 2008 年輸給俄羅斯後拒絕發動游擊戰時說：「我們有選擇——把這國家變成車臣，或什麼都不做繼續當現代歐洲國家。我選後者。」平克認為這個選擇具象化了長和平背後的文化轉變。
為長和平留一道警示#
平克以節制的語氣收尾：長和平並非鐵律，而是一組需要持續維護的制度、規範與利益結構。下一章（第 6 章「新和平」）將追問：大國停戰後，世界其他地方——內戰、種族屠殺、恐怖攻擊——是否也在減少？