創造力的演化

創造力的獨特意義#

在地球上演化出的所有生物適應中，創造力（creativity）是唯一能產生科學、數學、藝術或哲學的適應。

它讓人類塑造廣大的地表用作人類目的
把人類送入軌道，造出空間站
用無線電、核反應等生物從未利用的現象進行通訊
創造力的獨特效應主宰我們對世界的經驗
在現代帶來持續快速的創新——我寫這本書用的電腦在你讀它時已經過時了

兩個謎題#

戴維·多伊奇（David Deutsch）在本章提出兩個謎題，並提出它們有同一個解答：
謎題一：為何創造力在人類祖先的演化過程中具有選擇優勢？
早期人類過了數十萬年，創新極度緩慢。如果創造力沒被頻繁使用，更具創造力的個體沒有理由享有生殖優勢——但他們確實有，否則人類就不會這樣快速演化出來。
謎題二：複雜的人類迷因如何被忠實複製？
迷因的意義是腦中之物，無法被「看見」。把行為「模仿」回意義，邏輯上應該不可能——但這就是發生的事。

第一個謎題的分析#

如果創造力是給人實用創新（如改進石器、武器、農具）的能力，那麼考古紀錄應該顯示這些改善以「世代」為時間單位累積——但事實並非如此。在農業出現（約 12,000 年前）之前，任何明顯變化之間隔著數千年。

幾個失敗的假說：

「性選擇」假說#

理論：人類用創造力創作艷麗的服飾、裝飾、故事——吸引異性，類比孔雀尾巴。

戴維·多伊奇反駁：
創造力是極其精細的適應——至今我們都無法用人工方式重建
它應比膚色或身形更難以演化
創造力的可見效果是累積的，單次接觸難以辨識個體間的微差
如果是性選擇驅動，為何不選個更容易演化的特徵（彩色頭髮、奇異指甲）？

「為社會地位而創造」變體#

理論：創造力讓人在權謀、影響中得勝，故有生殖優勢。

但這仍解釋不了：若創造力被用得這麼頻繁，為何不也用於實用創新？善於用陰謀奪權的首領為何不也想出更好的長矛？

戴維·多伊奇的關鍵洞見#

早期人類社會是靜態社會——任何顯著創新都會降低自己的地位、被視為違反禁忌。
那麼，如何能用「比他人更強的創造力」來提高地位、同時不被視為禁忌違反者？
唯一的方式：比其他人更精確地執行該社會的迷因。
展現超群的服從、虔敬，特別擅長不創新。
「增強的創造力，能幫一個人比其他人更不創新嗎？」——這是樞紐性的問題。

第二個謎題：意義如何被複製？#

迷因複製常被描述為「模仿（imitation）」——但這不可能：

迷因是腦中觀念，無法被直接觀察
沒有硬體能把腦中觀念「下載」到另一個腦
觀察行為時，可能的詮釋有無限多個

例如「模仿波普爾（Karl Popper）」可以解釋為：

走上講台把他推開站到他原本的位置
學他奧地利口音
至少轉身面對教室後面
等自己當教授時才模仿他在課堂的行為

沒有所謂「單純模仿行為」這回事——你必須先知道觀念，才能模仿行為。
故模仿行為不可能是我們獲得迷因的方式。

為何鸚鵡與類人猿能「模仿」？#

牠們的「模仿」與人類迷因獲得本質不同：

鸚鵡與類人猿能模仿，是因為他們的基因預先「知道」要模仿什麼——「鏡像神經元（mirror neurons）」系統把感知到的特定行為翻譯為自身能執行的動作。
鸚鵡只能模仿聲音；類人猿只能模仿某類肢體動作。對其他任何行為的解讀根本不會發生——因為基因預設了狹窄範圍的可模仿類型。

類人猿學習用石頭敲堅果，看起來像理解——但他們用的是「行為解析（behaviour parsing）」（理查·拜恩 Richard Byrne 的研究）：

把連續行為流分割為早已內建在基因中的元素
用統計模式找出哪些元素常一起出現
不需理解目的或解釋

代價：

極其低效（需觀察很多次才能學到一個簡單動作）
只能組合預設的元素，只能學到極簡單的迷因

人類迷因複製的本質#

人類學習迷因時做的事情幾乎相反：

意義正是我們努力要發現、事先不知道的東西
行為本身、行為之間的邏輯多半是次要的，事後通常被忘記
學生可以在演講後一句原話也記不得，卻已內化了整套觀念
演講者若反覆用不同方式表達同一觀念，鸚鵡會更難模仿，而人類學生更容易理解——每個變體都傳達了額外的知識

人類迷因的傳遞不可能是「模仿」，而必然是「接收者的創造性活動」——
人類嘗試解釋他人行為，把它當作「世上某種規律」來理解——這是科學發現過程的特例。
我們不是「複製」行為，而是「透過行為這個證據去發現背後的觀念」。

波普爾的話：「我們不靠複製、歸納、或環境的『教導』獲得新事實或新效應。我們用嘗試與消除錯誤的方法。」

戴維·多伊奇延伸：「我們不靠複製、歸納、或對環境的模仿來獲得新迷因。」迷因如同科學理論，是接受者從零開始新創造的——它是接受者提出的猜想性解釋，再經批判與檢驗，暫時被採納。

兩個謎題的同一個答案#

複製迷因所需的，正是創造力本身。
創造力在演化期間被用來獲取既有知識——而不是創造新知識。
但能做兩件事的機制是同一個。所以一旦獲得了前者，我們自動就能做後者——這是「延伸力（reach）」的一個重要範例，使所有「人類獨有」之事成為可能。

人類獲得迷因時面對的邏輯挑戰與科學家相同——兩者都必須發現一個隱藏的解釋：

一個在他人腦中
另一個是自然規律
兩者都沒有直接通道
兩者都有可供檢驗的證據（他人的觀察行為；物理現象）

在靜態社會中，創造力被用來「不創新」#

在靜態社會中：

社會地位來自精準執行迷因
命令永遠無法完整指定每個細節——更不用說「該做什麼」背後的目的
為了給長老、首領、潛在配偶留下深刻印象，必須理解他們的標準與意圖，然後盡量達成
這正是創造力的工作——用以揣摩出尚未顯式表達的標準

諷刺地，在靜態社會中蓬勃發展也需要創造力——只是這種創造力是「讓你比其他人更不創新」的能力。
因此原始靜態社會（含有極少知識且依壓制創新而存活）反而成為強烈偏好「進一步創新能力」演化的環境。

演化的場景#

戴維·多伊奇推測的演化敘事：

早期人類社會中只有極簡單的迷因（與類人猿類似）
這類迷因的價值高（如獲取一般動物無法接觸的食物）
任何能減少複製迷因所需的努力之適應，都會被強烈偏好
創造力是填補此生態位的極致適應
隨創造力增加，記憶容量、運動控制、語言相關腦區也共同演化
迷因「頻寬」增加，迷因變得更複雜
在某一刻——「普適性的躍進」——人腦的創造力變得普遍

之後迷因演化進入靜態社會的均衡狀態：

演化方向總是朝向更高的複製忠實度——這在迷因層面意味著更反理性
創新能力雖然在快速增長，創新本身仍極慢——直到啟蒙運動才掙脫

創造力是軟體 + 硬體的共同演化#

戴維·多伊奇的推測：

創造力是軟體屬性
創造力所需的硬體規格（記憶容量、語言模式辨識）早於創造力軟體出現
早期能支撐創造力的硬體還相當勉強，需要精巧的程式設計才能塞進創造力
隨硬體改善，創造力的程式設計逐步變得容易，直到演化本身能夠完成它

「創造力程式不完全是天生的——它是基因與迷因的組合」

在這段時間裡是什麼逐漸增加的，我們仍不知道。
如果我們知道，明天就能寫出 AI。

對其他「人類為何特殊」假說的批判#

戴維·多伊奇逐一批判：

直立行走、靈活手指 → 解放了前肢，但聾人、盲人、癱瘓者仍能完整獲得人類觀念
氣候變化所致的多樣化適應 → 與創造力的演化邏輯不符
性選擇 → 已討論
「馬基維利假說」（人類智力進化是為了預測並愚弄他人）
以類人猿的「模仿」為基礎升級 → 已批駁

蘇珊·布萊克莫爾（Susan Blackmore）的「迷因機器」核心觀念必然是真的——
人類大腦是為了複製迷因而演化的。
因為若沒有人類式的（解釋性的）迷因，沒有任何人類層級的心智成就可能；而知識論告訴我們，這種迷因若沒有創造力就不可能。

靜態社會的「殘酷玩笑」#

我們的創造力——演化來增加可使用的知識量——一開始就能產生無盡的實用創新。
但卻被同一份創造力所保存的知識（迷因）所阻止——
個體想要改善自我的努力，從一開始就被一個「超人式邪惡的機制」轉向相反目的：阻止一切改善的嘗試，把有感知的存在永遠鎖在粗糙、痛苦的狀態中。
只有啟蒙運動——在數十萬年後、不知道經過了多少次失敗的開端——才終於可能從那個永恆中逃出、進入無限。

名詞與要點#

本章核心詞彙
模仿（Imitation）：複製行為。這與人類迷因複製（複製造成行為的知識）不同

本章中「無限之始」的意義#

創造力的演化
創造力從「忠實保存迷因」這個原始功能，被重新部署為「創造新知識」的功能

小結#

表面上看，創造力在人類演化過程中不會有用——知識成長極慢，更具創造力的個體應無選擇優勢。這是謎題一
複雜的迷因如何能存在？大腦並無從其他大腦下載迷因的機制。這是謎題二
答案：人類迷因是由創造力複製的；創造力之所以能演化出來，就是為了複製迷因
演化使我們具備「為複製既有知識所必需的同一機制」——而這個機制自動具備創造新知識的能力
這就是我們這個物種存在的原因