診斷：虛假與瑣碎#

巨大的騙局（Great Shams）#

Fromm 認為，學習存在藝術的最大障礙就是他所稱的「巨大的騙局」——一種瀰漫社會各層面的虛假現象。

在一個以最大利潤（而非對人的最大效用）為基本原則的系統中，虛假是必然的結果。商品的真正價值被廣告和品牌名稱所掩蓋。

Fromm 指出兩個關鍵原因：

純粹理智的取向——人們只閱讀文字和知識概念，不用「第三隻耳朵」去聆聽作者的真實性。例如 D.T. Suzuki 的禪學著作具有無可置疑的真實性，但因此反而難讀；而膚淺的模仿者的書更容易理解，卻缺乏禪的本質
權力與名聲的催眠力量——一旦某人透過宣傳成為「名人」，大眾就願意相信其主張。在完全商業化的社會中，每個人都將自己視為需要在市場上投資的「資本」，內在價值變得無關緊要

在本書脈絡中，最值得關注的是人的靈性成長領域中的騙局——關於人的福祉、內在成長與幸福的虛假承諾。

Fromm 坦承他幾乎不願寫這一章，因為這個領域中幾乎沒有一個詞彙未被商業化和誤用——「人類成長」、「自我實現」、「體驗當下」等詞彙都已被廉價化，甚至被用於廣告文案。

Fromm 指出這些運動的真正危害：它們被許多真心渴望改變的人所採用，但實際上只提供放鬆效果，卻偽裝成通往內在自由的道路，從而阻擋了真正的解放之路。

Fromm 從這些分析中得出核心結論：

「對生命、對自己、對他人的信仰，必須建立在堅硬的現實主義磐石之上。」這意味著要有能力看到邪惡的所在——不僅在它顯而易見時，更要在它的偽裝和合理化背後看穿它。

Fromm 引用 Meister Eckhart 的話來總結這種態度：「他不欺騙人，但他也不被欺騙。」佛陀、先知、耶穌、Eckhart、Spinoza、Marx、Schweitzer——他們都不是「好好先生」，而是頑強的現實主義者，因為說出真相而受到迫害。

Trivial 這個詞來自拉丁文 tri-via（三條路的交匯處），字面意思是「平凡」。Fromm 將其定義為：

佛陀教導僧侶應避免那些「低俗、世俗、無益的」談話——不導向超脫、平靜、直接知識、涅槃的談話。具體包括：

相反，僧侶應只參與那些有助於心靈清明、導向超脫、平靜、智慧與解脫的談話。

Fromm 提出一條重要的人際關係法則：「人與人之間不存在不影響雙方的接觸。」 任何兩個人之間的會面、對話，都不會讓任何一方完全不受影響——即使改變微小到難以察覺，頻繁的接觸也會產生累積效應。

這意味著：

基於這條法則，Fromm 的結論是：

中世紀猶太哲學家 Maimonides 提出了極端的建議：「如果你住在一個居民邪惡的國家，避開他們的陪伴。如果他們試圖強迫你與他們交往，就離開那個國家，即使這意味著要到沙漠中去。」

Fromm 最終強調：一個自由的人只對自己的理性和良心負責，不需要向他人解釋或獲得認可。讓你的行為來證明你的意圖。