概述#

「再生」這一概念在不同脈絡中含義各異。榮格區分出五種主要形式——這個分類雖非窮盡，但已涵蓋核心意義。

一、輪迴轉世（Metempsychosis）#

• 一個人的生命透過經歷不同肉身存在而延長於時間
• 或者從另一角度看：一連續的生命被多次轉世（reincarnation）所打斷
• 在最看重此教義的佛教中，連續性是否屬於「人格」仍是未決問題
  • 佛陀曾被弟子追問此事，但他從未明確回答人格是否連續
  • 也許只有「業」（karma）的連續

二、轉世（Reincarnation）#

與輪迴的關鍵差異：必然蘊含人格的連續性：

• 人格被視為連續、可記憶的
• 重生者原則上能憶起前世，並確認那些存在屬於「同一自我」
• 通常意指投生為人

三、復活（Resurrection）#

意指人死後在存在上的重建，並引入新元素：本性的改變、轉化（transmutation）。

改變的兩個層次#

三類復活想像#

• 肉身復活：基督宗教關於「肉體將被復活」的假設
• 細微身（subtle body）的揚升：將復活理解為「榮耀體」（corpus glorificationis）在不朽狀態中的高舉
• 介於兩者之間的中介觀念

四、再生（Rebirth, Renovatio）#

嚴格意義上的再生：在個人生命跨度之內的重生。

• 英文 rebirth 等同於德文 Wiedergeburt，法語則似乎缺乏對應辭彙
• 此概念有種特殊氣息：「renovatio」（更新）、「以魔法手段帶來的改善」

兩個亞型#

1. 不改變本質的更新#

• 人格本質不變，僅功能或人格的部分被治癒、強化、改善
• 甚至肉體疾病亦可透過再生儀式被治癒

2. 本質性轉化（total rebirth）#

• 個體本性的完全變化，稱為 transmutation
• 例子：
  • 凡人變為不朽
  • 肉體存在變為精神存在
  • 人變為神
  • 著名原型：基督的變容與升天、聖母的升天連同肉身、歌德（Goethe）《浮士德》第二部中浮士德變為男童，再變為「Doctor Marianus」

五、參與轉化的歷程#

第五種、最後一種形式——間接的再生：

• 不經由親身的死與重生
• 而是透過參與「在個體之外進行的轉化過程」
• 個體必須見證或參與某種轉化儀式

典型例子#

在這第五種形式中，雖然轉化發生在「之外」，但藉由臨在於聖場與儀式，個人也分享了神恩。