從信仰困惑到神學覺醒#

神學是對信仰的深刻反思。本書正是作者針對中國教會信仰傳統的一次系統性檢視——並非否定信仰或厭棄教會，而是以「中國教會受傷的愛者」之姿，出於深切的愛提出諍言。

自 2003 年信主以來，作者在華人教會中深受反智主義困擾。初期參與地方教會聚會時，常面臨深刻的神學敵意與「神學無用論」的貶抑。

許多基層傳道人常向信徒灌輸：「只要單純呼求『主』就好，人的思想充滿矛盾，怎能用理智去研究神？」這種極端排斥理性的教導，使許多尋求真理的信徒無法獲得解答，甚至一度萌生放棄信仰的念頭。

作者在經歷信仰瓶頸時，透過友人推薦，開始接觸 Gordon-Conwell Theological Seminary（戈登-康威爾神學院）的院長神學課程。這段學習經歷大開其信仰視野，成為他走向全球化神學研究之路的重要契機。

反智主義：阻礙教會發展的「原罪」#

本書的寫作初衷始於在「中國神學論壇」與「弗洛米論壇」發表的序言，最終擴展成書，旨在喚醒中國教會直面自身的反智劣根性，並徹底剷除極端的神祕主義。

作者明確指出，教會長遠且健康的發展絕對離不開神學建構：

1. 學術傳統的必要性：回歸大公教會深厚的學術傳統，是當代中國教會發展的唯一出路
2. 神學匱乏的致命傷：中國教會近年發展停滯，根本原因在於神學思想的匱乏
3. 反智主義的破壞力：反智主義從根本上杜絕了神學建構，進而遏制甚至扼殺教會的整體發展

反智主義已成為阻礙中國教會成熟的最大絆腳石。教會若要突破瓶頸、解除危機，必須溯源並打破原教旨主義（Fundamentalism）的框架。

歷史借鑑：呼喚中國的「教父時代」#

作者在研究教會發展史的過程中發現，當今中國教會與早期初代教會有著驚人的相似之處。兩者皆處於重大的歷史與社會轉折點上，面臨相似的處境：

• 外部挑戰：皆處於異教環境中，面臨社會的逼迫與巨大的成長壓力
• 內部挑戰：皆須應對異端邪說的侵擾以及教會內部的紛爭

初代教會的成功經驗#

面對挑戰，初代教會湧現了一批學識淵博的學者（教父）。他們挺身而出捍衛信仰、駁斥異端，並建構了嚴謹的正統神學。正是這套神學架構，帶領教會邁入「教父時代」，為其後一千多年大公教會的發展奠定了堅實的思想基礎。

今天的中國教會同樣站在歷史的關鍵節點上。若要應對內外挑戰並經歷真正的蛻變，必須致力於發展出屬於自己的「教父時代」與「教父式的神學建構」。

破除偶像：對三大屬靈領袖的歷史反思#

深入骨髓的反智主義正阻礙著神學建構的可能。為了釐清這種反智傾向的源頭，本書大膽地對影響中國教會最深遠的三位歷史領袖進行了批判性反思：

• 倪柝聲
• 王明道
• 宋尚節

他們對中國教會的建立與復興有著不可磨滅的貢獻，這一點無可否認。但基於聖經的原則，必須誠實面對歷史。

除主耶穌基督之外，世上沒有任何人是完美無瑕的。信徒不應將任何屬靈領袖偶像化，且必須具備將任何偶像「拉下神壇」的勇氣與神學思辨能力。