範圍與譯者#

• 譯者：克拉馬（S. N. Kramer，賓夕法尼亞大學）。
• 第三版補入：本節為 1969 年第三版新增。
• 內容性質：兩篇難以歸類於前述文體分類的蘇美文本。

收錄篇目#

1. 阿卡德的詛咒：埃庫爾的復仇#

The Curse of Agade: The Ekur Avenged

• 蘇美文學的經典長詩，約成於烏爾第三王朝初期。
• 內容：阿卡德王那拉姆辛（Naram-Sin）攻打並褻瀆尼普爾的恩利爾神廟「埃庫爾」（Ekur）。
• 恩利爾召來蠻族 Gutium，使阿卡德城荒蕪、無人居住，城遭永遠詛咒。
• 是「神為其聖殿而報復」主題的代表作。

此篇被學界視為對「歷史中神懲罰惡王」最早、最完整的詩體敘事——一個王的褻瀆行動，導致整個王朝、整座城市被詛咒消失。

2. Ua-aua：蘇美搖籃曲#

Ua-aua: A Sumerian Lullaby

• 古代世界現存最早的搖籃曲。
• 母親為患病或啼哭的孩童歌唱，求神祇庇佑、使孩子安睡。
• 反映古代近東家庭日常的溫情面，極為罕見。

文體特色#

• 〈阿卡德的詛咒〉：以詩體敘事呈現「罪 → 神怒 → 蠻族入侵 → 城被詛咒」的因果結構。
• 搖籃曲：以反覆音節（ua-aua）模擬安撫嬰兒的曲調，是古代詩歌中極少見的家庭日常文體。

與舊約對照的價值#

〈阿卡德的詛咒〉提供舊約「神為聖殿被褻瀆而懲罰惡王」這一主題的近東先聲。

• 〈阿卡德的詛咒〉↔ 〈但〉5：那拉姆辛褻瀆神廟而招來王朝崩潰，呼應〈但〉5 章伯沙撒褻瀆聖殿器皿、當夜被殺、巴比倫亡於波斯的敘事。
• 〈阿卡德的詛咒〉↔ 〈代下〉36：尼布甲尼撒搶奪聖殿器皿、後巴比倫被傾覆——呈現舊約「褻瀆聖物—神懲罰列國」的歷史神學。
• 永遠詛咒：對阿卡德城的「永不重建」詛咒，與〈書〉6 章對耶利哥城、〈申〉13 章對「奉獻之城」的永絕詛咒結構平行。
• 搖籃曲：補充舊約少見的家庭日常生活面——〈撒上〉1 章哈拿為子哺乳的描寫、〈賽〉66:13 神安慰如母安慰嬰孩的意象，可在此背景下更具體地理解。