範圍與譯者#

• 譯者：克拉馬（S. N. Kramer，賓夕法尼亞大學）。
• 第三版補入：本節為 1969 年第三版新增。
• 內容性質：以蘇美語寫成的儀式情詩，圍繞每年新春「聖婚禮」（Hieros Gamos）——王者作為杜木茲（Dumuzi）化身，與伊南娜（Inanna）女神的祭司同房，以保證來年豐收。
• 時代：以烏爾第三王朝（約西元前 21 世紀）至伊辛—拉爾薩王朝為主，部分傳統延續至新巴比倫時期。

收錄篇目#

篇目皆與杜木茲—伊南娜聖婚循環相關。情詩既為儀式用，也作為宮廷文學流傳。

• 杜木茲與伊南娜：家世自誇（Dumuzi and Inanna: Pride of Pedigree）
• 杜木茲與伊南娜：在 gipar 中的愛（Dumuzi and Inanna: Love in the Gipar）
• 杜木茲與伊南娜：求愛、婚禮與蜜月（Dumuzi and Inanna: Courting, Marriage, and Honeymoon）
• 杜木茲與伊南娜：愛的狂喜（Dumuzi and Inanna: The Ecstasy of Love）
• 伊南娜與王：新婚之夜的祝福（Inanna and the King: Blessing on the Wedding Night）
• 杜木茲與伊南娜：求水與糧（Dumuzi and Inanna: Prayer for Water and Bread）
• 杜木茲與伊南娜：宮中的繁榮（Dumuzi and Inanna: Prosperity in the Palace）
• 「萵苣是我的頭髮」：致舒辛王之情歌（“Lettuce is my Hair”: A Love-Song for Shu-Sin）
• 「生命是你的來臨」：王作為兄弟與女婿（“Life is your Coming”: The King as Brother and Son-in-law）
• 「蜜糖人」：致王之情歌（“The Honey-man”: Love-Song to a King）
• 「放開我，我妹子」：饜足的戀人（“Set me Free, my Sister”: The Sated Lover）

文體特色#

蘇美聖婚詩篇的意象（果園、蜜、萵苣、姊妹—兄長對話）與〈雅歌〉具有深刻的近東共通性。

• 戀人對唱：以男女戀人交替吟唱呈現親密。
• 食物與情慾：以蜜、葡萄、棗、萵苣、奶等飲食意象暗喻情愛。
• 「兄妹」稱呼：戀人互稱「兄弟」「妹子」，並非血親之意。
• 儀式背景：源於王者與伊南娜女祭司的儀式同房，確保來年豐收與政權正當性。

與舊約對照的價值#

蘇美聖婚詩是與〈雅歌〉並列的近東情詩傳統最重要的代表之一，其意象與表達手法的平行極為鮮明。

• 〈歌〉↔ 蘇美聖婚詩：
  • 「我妹子，我新婦」（〈歌〉4:9–12）：呼應蘇美的「兄妹」稱呼慣例。
  • 食物意象（蜜、酒、果園、香料）：兩者高度相似。
  • 戀人對唱結構：是古代近東情詩的共通基本格式。
• 獨特立場：〈歌〉徹底「去儀式化」——將情詩從聖婚儀式的脈絡剝離，純以人類愛情為主題；舊約律法明確禁絕廟妓制度（〈申〉23:17–18），故〈歌〉在借用近東情詩傳統時刻意切斷其儀式淵源。
• 王與婚禮：〈詩〉45 的「王者婚禮詩」，與蘇美「新婚之夜祝福」的儀式背景可作比較——但〈詩〉45 不涉及聖婚的儀式神學。