範圍與譯者#

• 譯者：威爾森（John A. Wilson，芝加哥大學）。
• 內容性質：埃及非宗教性的詩歌——宴飲詩、情詩、平民詩、城市讚歌。
• 時代：以新王國（西元前 16–11 世紀）為主，是埃及世俗文學最發達的時期。

收錄篇目#

1. 宴飲詩#

• 豎琴手之歌（A Song of the Harper）
  • 埃及貴族宴會中由豎琴伴唱的詩歌。
  • 主題為「人生短暫、富貴難留、應及時行樂」——與其他埃及虔誠葬儀文重視死後生命的傳統形成對比。
  • 與〈傳〉若干段落（如〈傳〉9:7–10）有風格上的呼應。

2. 情詩#

• 情歌（Love Songs）
  • 新王國時期的情詩集，多以年輕戀人交替吟唱呈現。
  • 共同主題：心儀對象的容貌、戀慕的渴想、相思之苦、夢中相會、戀人是「我的兄妹」。
  • 與〈雅歌〉在意象與表現手法上有諸多平行：
    • 將戀人稱為「我的妹妹」（即「親愛的」之意）。
    • 以花園、果樹、香料形容愛情。
    • 戀人對話交替、身體之美的逐項讚美。

3. 平民詩#

• 平民歌（Songs of the Common People）
  • 牧羊人、農夫、漁夫、採亞麻者、轎夫等勞動者的工作歌。
  • 是古代世界少見保存下來的勞動民歌。

4. 城市讚歌#

• 讚拉美西斯城（In Praise of the City Ramses）
  • 第十九王朝對新興都城拉美西斯（Per-Ramses，位於尼羅河三角洲東部）的讚美。
  • 描繪城中物產豐饒、人口眾多、賓客紛至。
  • 〈出〉1:11 提及以色列人為法老建造蘭塞（Raamses）城，即此城。

文體特色#

• 戀人對話體：男女戀人交替吟唱、訴說相思，是古代近東情詩的標準形式。
• 身體讚美（Wasf）：對戀人身體各部位逐一讚美的格式，在阿拉伯與希伯來文學中皆有延續。
• 誇張的物產列舉：城市讚歌喜列舉港口進貢的物產、市場的物資。
• 及時行樂：宴飲詩以「死後不可知，及時享受」為主旋律。

與舊約對照的價值#

埃及情詩是學界研究〈雅歌〉文體最關鍵的近東對照——兩者在意象、結構、表現手法上有顯著平行，提供〈雅歌〉「情詩體裁」非孤例的證據。

• 〈雅歌〉↔ 埃及情詩：
  • 「我妹子，我新婦」（〈歌〉4:9–12）：埃及情詩中亦稱戀人為「我的妹妹」，並非真血親之意。
  • 花園與果園的意象（〈歌〉4:12–16；6:11）：埃及情詩中花園是戀人相會與情慾的場景。
  • 戀人身體之美的逐項讚美（〈歌〉4:1–7；7:1–9）：埃及情詩亦有此類「Wasf」傳統。
• 豎琴手之歌 ↔ 〈傳〉：「應在世時享樂、不要憂慮死後」與〈傳〉9:7–10「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒」對讀。
• 平民詩 ↔ 〈詩〉127、128 等：勞動主題的詩歌，與舊約對工作、家庭祝福的詩篇可作對讀。
• 拉美西斯城 ↔ 〈出〉1:11：城市讚歌的繁榮描述，從以色列為奴的視角看正是壓迫之所——同一城市，兩種視角的鮮明對比。