範圍與譯者#

• 譯者：戈策（Albrecht Goetze，耶魯大學）。
• 內容性質：赫梯王與王后向諸神所作的祈禱，泥版多出自哈圖薩王室檔案。
• 時代：西元前 14 世紀為主。

收錄篇目#

赫梯祈禱以「承認過犯—解釋苦因—請求息怒」結構著稱，是古代近東少見承認祖先罪過、為國家代禱的文體。

• 普杜希帕斯（Pudu-hepa）向阿林娜太陽女神及其周圍神祇的禱告
  • 哈圖西里斯三世之妻、王后普杜希帕斯為夫祈求健康。
  • 阿林娜（Arinna）的太陽女神是赫梯國家最重要的女神。
• 穆爾西里斯（Mursilis）的瘟疫祈禱文
  • 西元前 14 世紀，穆爾西里斯二世於國中瘟疫蔓延、死者無數時所作。
  • 王者經過長期占卜後，承認瘟疫源於兩件未平息的罪過：
    1. 其父蘇皮魯流瑪一世背棄與埃及所立之約。
    2. 蘇皮魯流瑪殺害另一位赫梯王 Tudhaliyas。
  • 王者代承祖過、求神息怒——是古代近東「世代罪責」觀念的代表文本。
• 王者每日的禱告（Daily Prayer of the King）
• 緊急時所說的禱告（Prayer to be Spoken in an Emergency）
• 阿爾努萬達斯（Arnuwandas）與 Asmu-Nikkal 關於敵人毀壞赫梯崇拜中心的禱告
  • 王與王后哀求赫梯諸神，因敵國 Kaska 毀壞了眾神的聖所，神祇將失去敬奉。
  • 罕見的「為神祇處境祈禱」文本。
• 坎圖齊利斯（Kantuzilis）求脫離苦難的禱告
  • 王子坎圖齊利斯久病不癒，向其個人守護神祈求醫治、伸冤。
  • 與〈詩〉的個人哀悼詩篇結構高度相似。

文體特色#

• 代承祖過：穆爾西里斯為其父之罪而代禱，呈現「祖罪及子孫」的世代責任觀。
• 承認無知：王者承認自己可能無意中觸犯神律，請神指明、賜赦。
• 長篇陳述：赫梯禱告往往以長段散文敘述歷史背景，再轉入請求；與兩河流域的詩體禱告風格不同。

與舊約對照的價值#

赫梯瘟疫祈禱文是研究舊約「世代罪責」「王為民代禱」「災禍—罪—悔罪—解禍」邏輯最重要的近東對照文本之一。

• 〈撒下〉24 ↔ 瘟疫祈禱：大衛因數點百姓而招致瘟疫，後悔罪求息怒；其結構與穆爾西里斯祈禱文如出一轍。
• 〈出〉20:5 / 〈申〉5:9「父罪及子」：穆爾西里斯為父之約罪受罰、代禱悔罪，呈現此一概念在近東的普遍性。
• 個人哀悼詩：坎圖齊利斯求醫禱告與〈詩〉6、38 等個人哀悼詩在「呼告—述苦—求醫—承認罪」的結構上一致。
• 王者代禱：王者為國代禱、承認祖過的傳統，是〈拉〉9、〈尼〉9、〈但〉9 中代禱悔罪的近東先例。
• 求神之榮：阿爾努萬達斯為「神祇將失去敬奉」而禱，呼應摩西在〈出〉32:11–13 為神之名榮耀而代禱的邏輯。