章節定位#

本章彙集古代近東各文化區的詩歌、頌歌（hymns）與祈禱（prayers）。對舊約研究者而言，這是理解〈詩篇〉文體、結構與用語最重要的近東背景：頌歌讚美格式、哀悼祈禱結構、罪疚悔罪詩、太陽神頌歌等，皆能在近東詩歌中找到對應的文體傳統。

內容組織#

本章按文化區分為五節，各自呈現該區詩歌祈禱傳統的代表作。

• 埃及頌歌與祈禱（Egyptian Hymns and Prayers，譯者 John A. Wilson）
  • 包括著名的〈阿頓神頌歌〉、與〈詩篇〉104 篇對讀的〈尼羅河頌〉，以及〈以色列石碑〉。
• 蘇美求願文（Sumerian Petition，譯者 S. N. Kramer）
  • 平民向國王求情的詩體陳情。
• 蘇美—阿卡德頌歌與祈禱（Sumero-Akkadian Hymns and Prayers，譯者 Ferris J. Stephens）
  • 巴比倫頌歌與祈禱的代表作，包括著名的〈祈禱於諸神〉。
• 蘇美頌歌（Sumerian Hymns，譯者 S. N. Kramer，第三版補入）
  • 蘇美傳統的神頌與王頌，包含史上第一位有名可考的女性詩人 Enheduanna 的作品。
• 赫梯祈禱（Hittite Prayers，譯者 Albrecht Goetze）
  • 王者祈禱、瘟疫祈禱、求醫禱告等。

與舊約對照的價值#

〈詩篇〉的多種文體（讚美詩、哀悼詩、智慧詩、登基詩、悔罪詩等）皆可在近東詩歌傳統中找到平行模式；但耶和華的位格、與祂建立的盟約關係，使舊約詩歌呈現獨特的神學內涵。

• 太陽神頌歌：埃及〈阿頓神頌歌〉與〈詩〉104 篇在主題、意象、結構上高度平行，是舊約學界討論最頻繁的近東詩歌對照案例。
• 罪與悔罪詩：阿卡德〈祈禱於諸神〉以「不知名的神、不知名的女神」承認自己無意中所犯之罪，與〈詩〉51、139、〈拉〉9、〈尼〉9 的悔罪傳統可作比較。
• 王頌與登基詩：蘇美與阿卡德的王頌、神為王立位的詩歌，與〈詩〉2、72、110 等王者詩篇有結構上的呼應。
• 苦難祈禱：赫梯穆爾西里斯的「瘟疫祈禱文」承認祖父違約招致瘟疫，與〈撒下〉24 章大衛的悔罪、〈拉〉9 的代禱在邏輯上一致。
• 日頌：兩河流域對沙瑪西（Shamash，太陽神）的頌歌讚其鑒察萬人、伸冤義人的功能，可與〈詩〉19 篇日頌對讀。