範圍與譯者#

• 譯者：戈策（Albrecht Goetze，耶魯大學）。
• 內容性質：赫梯人的儀文、咒語、誓言與節慶程式，泥版多出自哈圖薩（Hattusa）王室檔案。
• 時代：西元前 14–13 世紀。
• 特色：赫梯儀文常以散文體鉅細靡遺地描寫每個動作，並指明所需材料、人員、神祇，是古代近東儀文文獻中最為「手冊化」的一組。

收錄篇目#

收錄篇目涵蓋三大類：個人與家庭儀式、戰爭與政治儀式、建築與節慶儀式。

1. 潔淨與防禍#

• 神與人的潔淨儀文（Ritual for the Purification of God and Man）
• 對抗巫術的儀文（Ritual to Counteract Sorcery）
• 對抗瘟疫的儀文（Ritual against Pestilence）
• 以保護精靈相助的潔淨儀文（Purification Ritual Engaging the Help of Protective Demons）
• 對抗陽痿的儀文（Ritual against Impotence）
• 對抗家庭爭吵的儀文（Ritual against Domestic Quarrel）

2. 政治與軍事#

• 召神出境（Evocatio）
  • 出戰前以儀式「邀請」敵國神祇離開敵城——若諸神離去，城必失守。
• 戰士誓言（The Soldiers’ Oath）
  • 以一系列象徵性動作配套詛咒：踩鹽（背約者命如鹽融）、傳火、傳水等。
  • 凡背約者被詛咒身體分解、家中無嗣、神祇責罰。
• 戰前儀文（Ritual before Battle）
• 解除惡兆所示威脅的儀文（Removal of the Threat Implied in an Evil Omen）

3. 建築與節慶#

• 建造房屋的儀文（Ritual for the Erection of a House）
• 建造新宮殿的儀文（Ritual for the Erection of a New Palace）
  • 包含奠基、置放護物、潔淨、獻祭等程序。
• 戰士神節慶（The Festival of the Warrior-God）

文體特色#

• 手冊化敘述：每一動作的對象、材料、地點、咒詞均一一列明，便於祭司或施儀者操作。
• 歷史前提（historiola）：常以一段神話小品（如「正如某神曾作如此事」）為前提，再連結到當下的儀式請求。
• 物質—靈界對應：以鹽、火、水、線、模型人偶等可感物質配套對應的靈界效果。

與舊約對照的價值#

赫梯戰士誓言的象徵性詛咒，與舊約立約敘事中的剖牲儀式具有相同的近東儀式邏輯。

• 戰士誓言：背約者「身體分解、家無嗣」的詛咒模式，與〈創〉15 章亞伯拉罕之約、〈耶〉34 章背約者「如剖開的牛」的描述呼應。
• 召神出境：與舊約多次描述神「將榮耀從聖殿挪去」（如〈結〉10 章）的觀念可對讀——古代近東普遍認為城邑與神祇的同在密不可分。
• 建廟奠基：赫梯建宮儀文中放置護物、潔淨建材、舉行奠基祭的程序，與〈王上〉6–8 章建殿敘事可作儀式邏輯上的比較。
• 對抗瘟疫：赫梯「對抗瘟疫的儀文」與〈民〉16:46–48 亞倫拿香爐止疫的場景相互輝映。
• 巫術界線：本節的諸多儀文被舊約律法明確列為禁絕之事（〈申〉18:9–14），舊約以禁絕巫術界定耶和華信仰與周邊宗教的根本分界。