範圍與譯者#

• 譯者：薩克斯（A. Sachs，布朗大學）。
• 內容性質：以阿卡德語寫成的神廟儀文與節慶程式。
• 時代：多屬塞琉古時期（約西元前 4–3 世紀）的抄本，但儀文本身傳承自更古老的巴比倫傳統。

收錄篇目#

多數篇目為神廟事務的具體操作指南，呈現巴比倫宗教儀式工程的精細結構。

• 巴比倫新年節的神廟程式（Temple Program for the New Year’s Festival at Babylon）
  • 阿基圖（Akitu）節的祭司操作手冊。
  • 程序包括：王者卑下受辱、馬爾杜克（Marduk）形象出巡、誦讀〈創造史詩〉（Enuma Elish）、諸神聚集、為來年定命運。
  • 王者赤身於主神面前受到大祭司打耳光、自承未犯罪等儀式，是研究古代近東王權—神權關係的關鍵文本。
• kalû 祭司在覆蓋神廟銅鼓時應行的儀文（Ritual to be Followed by the kalû-Priest when Covering the Temple Kettle-Drum）
  • 製作儀式樂器的詳細程序，包括宰牛取皮、覆鼓、特別咒禱。
• 烏魯克某月十六、十七日的神廟儀文（Temple Ritual for the Sixteenth and Seventeenth Days of an Unknown Month at Uruk）
• 修建神廟的儀文（Ritual for the Repair of a Temple）
  • 涵蓋拆毀舊牆、奠基、放置銘文與護身物、潔淨建材、再行奠基儀式的完整流程。
• 烏魯克阿努神像出巡的程式（Program of the Pageant of the Statue of the God Anu at Uruk）
  • 神像於節期被抬出神廟、巡行城市的儀仗安排。
• 烏魯克城諸神的日獻祭（Daily Sacrifices to the Gods of the City of Uruk）
  • 詳列每日早晚兩次獻祭的牲畜種類、數量、麵餅、酒水、金屬器皿。

文體特色#

• 第三人稱敘述：「祭司應…，王者應…，他應將…放於…」，是程序性手冊的標準格式。
• 序列化動作：每一動作配套相應的咒禱、誦讀、配樂與獻祭。
• 空間感：明確標示神殿內各方位（東門、北道、塔廟）及每動作所應在的位置。

與舊約對照的價值#

巴比倫新年節是研究古代近東王權—神權關係的核心場景；舊約多處詩篇（如 47、93、95–99）被學者懷疑是某種「立王為王」儀式的詩文，這一假說的近東根據即在阿基圖節。

• 神廟日課：烏魯克日獻祭程式與〈出〉29 章、〈民〉28 章的會幕日獻祭可作比較。
• 王者卑下：阿基圖節中王者被剝下王服、受辱、再復其位的程式，是「王權需經神審判而再立」的近東普遍想像；學界討論〈撒上〉15 章撒母耳責掃羅、〈撒下〉12 章拿單責大衛時，常援引此一儀式邏輯。
• 修廟儀文：修建神廟的程序，與〈王上〉6–8 章所羅門建殿、〈代下〉29、34 章修殿敘事在儀式邏輯上一致：奠基、潔淨、放置紀念物、獻殿。
• 神像出巡 vs 約櫃：阿努神像出巡與〈撒上〉、〈撒下〉中約櫃出戰、入耶路撒冷的場景具相似性，但舊約強調「神不可被造成像」、約櫃並非神本身，呈現以色列宗教的獨特區別。