範圍與譯者群#

• 譯者群：芬克斯坦（J. J. Finkelstein，耶魯大學）、克拉馬（S. N. Kramer，賓夕法尼亞大學）、戈策（Albrecht Goetze，耶魯大學）、米克（Theophile J. Meek，多倫多大學）。
• 內容性質：美索不達米亞與安納托利亞自蘇美時代直至新巴比倫時代的「成文法典」群，按時序排列即可看出近東法律傳統千年來的延續與演變。

收錄篇目#

以下依照法典時序由早到晚排列，可看出兩河流域法律技術的逐步成熟。

1. 蘇美時期#

• 烏爾南姆法典（The Laws of Ur-Nammu，譯者 Finkelstein）
  • 烏爾第三王朝開國者烏爾南姆（Ur-Nammu，約西元前 2100 年）所頒布，現存最早的法典。
  • 條文不採「以眼還眼」的肉體報復，而以金錢賠償為主。
• 蘇美律法 YBC 2177（Sumerian Laws, YBC 2177，譯者 Finkelstein）：耶魯巴比倫收藏中的蘇美法律殘片。
• 阿米薩杜卡敕令（The Edict of Ammisaduqa，譯者 Finkelstein）
  • 古巴比倫王阿米薩杜卡頒布的「公義令」（mīšarum），免除部分債務、釋放債奴。
  • 與〈利未記〉25 章的禧年（Jubilee）制度具有結構性對話。
• 利皮特伊什塔法典（Lipit-Ishtar Lawcode，譯者 Kramer）
  • 伊辛王朝（Isin Dynasty）王利皮特伊什塔（約西元前 1934–1924）頒布的蘇美語法典。
  • 含序言、條款、結尾的三段式結構，與漢摩拉比法典結構一致。

2. 古巴比倫時期#

• 艾什嫩法典（The Laws of Eshnunna，譯者 Goetze）
  • 約西元前 18 世紀的阿卡德語法典，60 條左右，涵蓋價格、租賃、家庭、傷害賠償。
• 漢摩拉比法典（The Code of Hammurabi，譯者 Meek）
  • 古代近東法典中最完整、最具影響力者。約西元前 1750 年。
  • 共 282 條，刻於玄武岩石碑，現藏巴黎羅浮宮。
  • 與舊約律法多處平行：贖賠制度、奴隸法、傷害法（「以眼還眼」原則的近東源頭）。

3. 中亞述、赫梯與新巴比倫時期#

• 中亞述律法（The Middle Assyrian Laws，譯者 Meek）
  • 約西元前 14–11 世紀。對女性地位、家庭法、性犯罪有特別嚴格的規範。
• 赫梯律法（The Hittite Laws，譯者 Goetze）
  • 約西元前 17–13 世紀。罰款常分新舊兩階段，反映法律的歷史層次。
• 新巴比倫律法（The Neo-Babylonian Laws，譯者 Meek）
  • 約西元前 7 世紀的殘篇。

文體特色#

• 多採「條件式判例法」（casuistic law）：「若一人…則…」（šumma awīlum）。
• 部分法典在條款前後加上王者敬神、頒法、求祝福的散文段落（序言與結語）。
• 與舊約律法的「絕對命令式」（apodictic law，如「不可殺人」）形成對比。

與舊約對照的價值#

舊約律法在判例形式（casuistic law）上沿用近東慣例；但在「絕對命令」（apodictic law）與「以神聖盟約為基礎」的訴求上獨樹一幟。

• 以眼還眼：〈出埃及記〉21 章 23–25 節的「talio」原則，可追溯至漢摩拉比法典等近東傳統。
• 奴隸法：〈出埃及記〉21 章 1–11 節的希伯來奴僕法，與漢摩拉比法典 117 條（債奴三年期限）有對應。
• 傷害賠償：〈出埃及記〉21 章 18–19 節的鬥毆賠償，呼應艾什嫩法典與漢摩拉比法典。
• 禧年與公義令：〈利未記〉25 章與阿米薩杜卡敕令在「定期取消債務」上有結構性對話。