約拿書(Jonah)：恩典的普世性與先知的掙扎 #

《約拿書》（Jonah）屬於小先知書，記載了先知約拿戲劇性的經歷：他聽到上帝呼召前往敵國首都尼尼微傳講悔改信息，卻抗命逃跑，最終被上帝挽回；然而在成功傳講後，又因城未被毀滅而感到不甘。

這篇短篇故事蘊含極豐富的意義。雖為舊約書卷，卻深刻映射出新約「恩典」的真義，值得今日教會深思：我們是否真理解信仰的核心？我們對社會公義的投入，是否甚至不如非信徒？

歷史背景：事實或寓言？ #

本書並未明確指出作者與寫作日期，但主角約拿確有其人，他是北國以色列王耶羅波安二世（786-746 BC）時代的先知。 在《列王紀下》中，他曾預言北國疆界將會擴展，而這預言也確實應驗了。

關於本書的體裁與歷史性，學界存在兩種觀點：

• 歷史事實論（保守派）： 認為此書必為真實歷史。理由包括：確實有約拿此人、本書形式接近舊約歷史書、耶穌曾引用約拿的神蹟（暗示祂視為歷史事實）。
• 非歷史論（批判學者）： 認為人在魚腹中存活三天過於離譜。且作者似乎無意強調歷史細節（僅約拿具名、尼尼微被稱為首都而非帝國名，背景交代含糊）。

重點摘要： 無論採取哪種立場，目前皆無絕對性證據。更重要的是，這個歷史性的爭議並不影響我們對其神學信息的詮釋與領受。

文學分析：精湛的敘事藝術 #

就文體而言，我們無法斷定其為純粹歷史或寓言，應容許不同意見並存。但在體裁上，這無疑是一篇傑出的散文。

1. 關鍵詞的運用 #

作者巧妙地重複使用關鍵詞來連接各段落，推動情節發展：

• 起來（Arise）
• 大（Great）
• 安排（Appoint）
• 下到（Go down） —— 象徵約拿靈性的每況愈下（下到約帕、下到船底、下到海中）。

2. 兩幕劇的結構 #

全書結構工整，可依據神對約拿的兩次命令分為「兩幕」，每幕各有兩景：

3. 約拿的矛盾性格 #

第二章的「約拿之詩」（2:2-9）展現了充滿感恩的祈禱，宣示救恩出於耶和華。然而，這首詩與上下文（遭遇困難）及其後的行為（第四章的不情願與發怒）似乎不太相合。 這正點出了約拿與一般信徒無異的真實面貌：個性複雜、靈性起伏不定。這種活潑且率直的性格描寫，正是約拿書引人入勝之處。

神學信息：普世的神與狹隘的人 #

約拿書在神學上具有顛覆性的張力，主要體現在對比之上：

1. 角色的反差：
   • 外邦人： 書中的水手與尼尼微人（異教徒）對屬靈的事展現出驚人的敏銳度。
   • 先知/以色列人： 約拿作為神的僕人，反而不願聽命，靈性遲鈍且與神脫節。
2. 神的主權與愛：
   • 約拿之所以逃跑與憤怒，是因為神憐憫的對象是殘暴且持續威脅以色列的亞述帝國。
   • 這顯明了神不只是以色列的神，更是普天下的神。祂愛惜尼尼微城中「不能分辨左手右手的」十二萬多人。
3. 萬物皆僕役：
   • 神調動所造之物（風、魚、蓖麻、蟲）來持續挽回這個想逃跑的先知。

反思： 約拿的不悅反映了以色列人的民族主義。神透過這卷書責備選民，提醒他們神對外邦人的愛惜，挑戰他們狹隘的救恩觀。

展望新約：更大的一位 #

耶穌曾親自將自己與約拿相比（太 12:41），但祂表明自己「比約拿更大」：

• 約拿： 不情願地傳道，僅僅救了一座城。
• 耶穌： 甘心捨命，拯救了整個世界。

約拿書雖為舊約，卻預示了福音的普世性，以及神願意施恩給所有悔改之人的心意。