導論(Introduction)：舊約研究的三大支柱 #

《舊約導論》（An Introduction to the Old Testament）旨在為讀者提供研讀舊約所需的關鍵資訊，協助讀者跨越時代的鴻溝，達到一定水準的理解。本書採取 福音派（Evangelical） 的角度撰寫，意即以教會所領受的樣式來處理經文，並透過三大核心主題來探討每一卷書：歷史背景、文學分析 與神學信息。這三者並非獨立存在，而是互相影響、密不可分的。

一、歷史背景：聖約歷史的視角 #

聖經中的每一卷書都有其文化界限，屬於特定的時空與對象。 我們不應視這些書卷為單純的「史料」，而應將其視為按著神的旨意所敘述的聖約歷史（Covenant History） ——這段關係始於創世記的亞當夏娃，終於啟示錄的時間末了。

真實性與文體的平衡 #

對於福音派而言，內容的真實性至關重要，因為這關乎信仰的核心（如基督確為人類的罪受死且復活）。 然而，保守派在強調歷史真實性的同時，也需避免「過度歷史化」聖經，即不能忽略對文體（Genre）問題的探討，以免錯解經文原意。

聖約歷史的四大特色：

1. 選擇性（Selective）： 所記事件並非流水帳，而是依據歷史書寫者的神學用意和功能篩選而來。
2. 有重點（Emphasized）： 神的作為或發生的事件，並非都具有同樣的重要性，作者會透過篇幅與敘事強調特定重點。
3. 具順序（Ordered）： 大抵按時序記錄，但有時會為了神學目的而依據「主題」編排。
4. 能應用（Applicable）： 歷史敘事是神的工具，傳達神對自己作為的解釋，對當代讀者仍具應用價值。

二、文學分析：形式與文體的解讀 #

舊約（希伯來）文體大致可分為兩大類：詩體與故事（散文）。了解文體能幫助我們掌握作者在特定書卷或段落中的表達框架。

1. 詩體（Poetry）的特色 #

希伯來詩體通常具有以下特徵，閱讀時需要細細品味：

• 簡短（Terseness）： 運用短句，由相異層次的重複和節段組成。由於缺乏連結詞，讀者必須慢讀、多默想，自行填補句與句之間的邏輯空白。
• 對偶（Parallelism）： 由重複語或同義詞組成。解釋時不能只看單句，而得思想各部分之間的呼應關係。
• 韻律（Metre）： 目前學界的結論傾向認為，希伯來詩並無嚴格的格律或韻律。
• 意象（Imagery）： 採用間接表達而非直接聲明，常將物或人比作另一件事或人，引發聯想。

2. 散文（Prose）的特色 #

散文由句子和段落組成。我們可以透過分析一組經文中的共同點（文體分析），來歸類出其中的文學架構。 即便分析只能達到部分程度，也有助於我們明白作者在該段落的寫作意圖。

三、神學信息：跨越鴻溝的橋樑 #

導論的最終目的，是幫助讀者跨越現代與古代之間的三重鴻溝：歷史（特定情境）、文學（古老寫作常規）與神學。

所謂神學，是指對神的講論——探討祂的本質，以及祂與受造物之間的關係。探究書卷神學的首要任務，是指出該書卷想向「最初的聽眾」傳達什麼信息。

多重觀點說（Multiperspectivalism） #

我們無法在舊約眾書卷中找到單一的中心主題，較合適的進路是採用「多重觀點說」。這觀點強調生命的合一性與多樣性：

• 合一性： 聖經論到神，且非以抽象方式論述，而是聚焦於神與人類（特別是選民）的關係。
• 多樣性： 良好的聖經神學須留意這份關係是存於時間洪流內的，並包含神與受造物間的多面性。

以基督為中心的本質 #

最後，我們必須將舊約主題放入新約的光照下。舊約不僅僅是提供預言彌賽亞的「證明經文」（Proof-texts）； 基督將受的苦難與榮耀，更是舊約展望未來的核心重點。一部好的舊約導論，應能讓讀者領會舊約那以基督為中心的本質。