歷史鑑別學的回顧#
歷史鑑別學鼓勵我們注視經文的「背後世界」，其特徵在於釐清經文：
- 其背後歷史和處境
- 如何被撰寫，和編成現在熟悉形式的過程
- 如何促成其真實讀者和聽眾所面對的處境
問題： 若過度使用歷史鑑別學，會忽略經文創造的世界，和邀請讀者所作的互動。
敘事鑑別學的特徵#
敘事鑑別學留意故事，和經文想引發的影響：
| 元素 | 說明 |
|---|---|
| 暗示的作者 | 閱讀故事時所對作者產生的印象 |
| 暗示的讀者 | 經文本身如何構想讀者，使其正面回應並做實踐 |
| 閱讀的過程 | 以經文的次序本身為理解書卷的重大考量 |
| 結構 | 以重複字句、情境分段、發問回問模式來指示讀者 |
| 焦點 | 藉重複提及或擴充詳述聚焦；留意被淡化處 |
| 情節 | 角色衝突、完成探險或任務、如何達高潮後再舒解 |
| 人物塑造 | 言談、思想、行動 |
| 觀點角度 | 誰的角度、角度轉移、誰看事情較可靠 |
| 處境 | 喚起的情緒或聯想、對處境戲劇的感覺或想像 |
| 反諷 | 在知道得比角色多下，理解他們如何誤解劇中事件 |
| 象徵手法 | 明喻隱喻、比較而闡明、角色、情節、處境 |
| 文本互涉 | 新約引用舊約、直接提起某些人事物而未指明出處 |
約翰福音特別適用於敘事鑑別學#
約翰福音提供最長篇又精心編寫的故事。
範例：約翰福音 4:1–42#
- 處境： 耶穌在撒馬利亞
- 角色： 耶穌、門徒與撒馬利亞婦人
- 情節發展： 基督向撒馬利亞人啟示自己
敘事者對處境的留意#
- 耶穌去到雅各井旁：讓讀者想起撒馬利亞的屬靈遺產
- 婦女在正午打水，男子在公眾場所與女子說話：許多的不恰當
「誤解」與「反諷」技巧#
婦人由誤解變明白；不承認到承認耶穌
場景轉換#
在故事中段，婦人離開，門徒進場：註解前面，並連結後面主題
象徵手法#
「撒種和收割」、「活水和食物」
鑽研時也請謹記：各情節段落也是整體敘事的情節變化，需在全書的架構中理解。