由於場景和行動的轉換，我們可以很容易地將使徒行傳分為不同的情節段落，而路加使用的摘要陳述等手段也使我們能夠劃分出更大的部分。賦予使徒行傳整體形態的結構可以用多種方式來構思，但最富成效的似乎是將其理解為 Acts 1:8 綱領性宣言的逐步實現：
Figure 8.2: A cult statue of Artemis of the Ephesians (Acts 19:21-41), worshiped throughout Asia Minor not as the Greek goddess of chastity and hunting but as a fertility goddess. (Ephesus Museum)
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（Acts 1:8）
這產生了隨後展開的基本情節：
- Acts 1-7：聖靈大有能力地運行，賦予使徒在耶路撒冷作見證的能力
- Acts 8-9：將視野擴展到包括撒馬利亞和猶太全地
- Acts 10-28：這一見證跨越猶太人與外邦人的族裔障礙，跨越以色列地的地理障礙，擴展到東北地中海地區，遠至羅馬——帝國的心臟
舊約預言的綱領性回顧#
路加在 Acts 15:15-18 中對舊約預言的綱領性回顧，提醒讀者這一整體運動：
「正如先知所說的話相合：此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這是從創世以來顯明這事的主說的。」（Acts 15:15-18；參見 Amos 9:11-12 七十士譯本）
回顧七十士譯本版本的 Amos 9:11-12，路加看到早期教會的歷史在上帝的旨意中早已被預先宣告：
- 通過宣告耶穌為彌賽亞，上帝將重建以色列——這就是在耶路撒冷、猶太、撒馬利亞的使命，甚至包括向那位從上帝子民中「被切除」但現在通過福音恢復的太監傳福音
- 這也解釋了向散居猶太人的使命——保羅總是先到猶太人那裡，然後到外邦人那裡
- 在重建大衛倒塌的帳幕之後，上帝子民的建造繼續通過向外邦人宣教來進行