資料來源與獨特敘事：從馬可、Q 到 L 底本 #

路加在福音書的序言（一 1-4）中明確表示，他仔細考察了耶穌的事蹟與教會早期歷史，這顯示作者並非單純的資料收集者， 而是以批判性角度（Critical Angle） 來篩選、編輯並運用手邊的文獻（包含已寫成的福音書）。

透過分析路加如何處理這些資料，我們可以看見他獨特的編輯手筆與神學關懷。

一、馬可福音：敘事的主軸與骨架 #

《馬可福音》是公認的主要來源，兩者的見證基本相同。路加採納了馬可的資料架構，但在文筆修辭與神學呈現上進行了顯著的改良與編修。

1. 神學性的省略與保留 #

路加似乎基於特定的神學原因，省略了馬可福音中的部分段落（如：六 45 ～ 八 20、九 41 ～ 十 12）。

• 地理與事工焦點： 這種省略可能是為了突顯耶穌的工作集中在加利利和猶太地。路加意在表明，耶穌是先服事以色列人 ，爾後才將福音轉向外邦宣教。
• 彌賽亞祕密： 路加保留了馬可的「彌賽亞祕密」主題，強調必須透過耶穌的釘十字架與復活，才能真正解讀其彌賽亞身分。

2. 人物描繪的調整 #

路加調整了對主要人物的刻畫，使其更符合希臘化讀者的期待：

• 門徒形象的轉化： 異於馬可福音中門徒常顯得魯鈍、不忠心；路加筆下的門徒之所以不理解耶穌，是因為神暫時遮蔽了他們的眼目（受難預言是神所驅使）。這確立了門徒作為耶穌事奉 可靠見證人的地位。
• 耶穌的哲人形象： 路加筆下的耶穌展現出能支配情緒、極具自制力的特質，這符合當時希臘文化中「哲學智者」的理想形象。

二、Q 底本：耶穌言訓的雙重演繹 #

路加福音與馬太福音共用了許多耶穌的言訓和敘事（如受試探、施洗約翰的講道），這部分資料被稱為 Q 底本（Quelle） 。然而，路加對這些話語進行了特別的關注、解釋與應用，使其呈現出與馬太不同的神學重點。

相同比喻，不同詮釋 #

三、L 底本：路加的獨特輪廓 #

除了馬可與 Q，路加福音包含了大量特有資料（稱為 L 底本），這些大多來自獨立的傳統源流。這些內容構成了路加福音特有的輪廓，特別彰顯了對邊緣群體的關注。

核心神學： 路加的特有內容強烈顯示出他關注「被忽略的人」——婦女、窮人、罪人與外邦人。這強調了神的憐憫是普世性的，且特別臨到卑微者身上。

1. 關鍵敘事與神蹟 #

• 童年敘述： 1 ～ 2 章（包含尊主頌等詩歌）。
• 特有家譜： 3:23 ～ 38（追溯至亞當，強調全人類的救主）。
• 五個特有神蹟：
  1. 神蹟捕魚 (5:1-11)
  2. 叫拿因城寡婦的兒子復活 (7:11-17)
  3. 醫治駝背女人 (13:10-17)
  4. 醫治患水腫的男人 (14:1-6)
  5. 醫治十個痲瘋病人 (17:11-19) —— 強調感恩的外邦人

2. 獨特的小插曲 #

• 瑪利亞和馬大： (10:38-42) —— 女性作為門徒的地位
• 撒該： (19:1-10) —— 救恩臨到稅吏之家
• 受難敘事特寫： 希律審問耶穌、耶穌為釘祂的人禱告、悔改的強盜 (23 章)。
• 復活顯現： 以馬忤斯的路上 (24:13-53)。

3. 十四個特有比喻 #

這些比喻大部分集中在路加獨有的「旅程敘事」（9:51-19:27）中：