文化意識：猶太人的潔淨條例和馬可福音

在第一世紀的猶太文化中，「潔淨」與「不潔淨」是區分神聖與世俗的核心界線。一般人為了避免玷汙自己，絕不會輕易逾越這些界線。然而，馬可福音筆下的耶穌卻是一位不斷「越界」的彌賽亞。這並非因為祂不在意潔淨，而是祂正在進行一場關於聖潔的革命。

越界的彌賽亞#

耶穌在事奉中，打破了當時社會嚴格遵守的四重潔淨界線：

根據律法，接觸不潔之人會使自己變得不潔。但耶穌主動觸摸了那些不應觸摸的人：

猶太人極度重視同桌共餐的對象與食物來源。耶穌卻沒有避開因「吃進口」而引致的玷汙，祂公開與罪人和稅吏一同吃飯，打破了社交與禮儀的隔離。

安息日是神聖的時間，有嚴格的禁令。耶穌卻在安息日治病、容許門徒掐麥穗，挑戰了當時對安息日「不可做工」的僵化解釋。

聖殿是神聖的空間。耶穌指責當時的體制將聖殿變為「賊窩」，挑戰了管理神聖空間的權威。

耶穌的行為看似漠視律法，實則是在重新定義潔淨。

馬可福音一開始就記載耶穌在受洗時「領受聖靈」。這奠定了祂事奉的本質：祂擁有屬神的聖潔大能。在傳統觀念中，潔淨的人接觸不潔的人，潔淨者會被汙染；但在耶穌身上，物理定律被逆轉了：

聖潔的傳染力 (Contagious Holiness) 人的不潔非但不能觸及並汙染耶穌，反而被耶穌身上的聖潔大能吞滅與除掉。耶穌展示了真正的潔淨不在於外在的隔離，而在於內心的轉化與生命的大能。

耶穌為何要如此刻意地漠視那些界線？這對當時及後來的教會具有雙重意義：

意義	說明
流露神的憐憫	為了接觸那些被體制排斥的人，耶穌願意跨越藩籬，表明神的憐憫高於禮儀的規條
打破民族隔閡	這教導了初期教會明白，他們不再需要藉由嚴守潔淨條例來區分猶太人與外邦人。在基督裡，外邦人不再被視為「不潔的」

基督徒的「成聖」觀 對於今日的信徒而言，「成聖」（Sanctification）不再是遵守繁瑣的飲食或接觸條例。它代表的是我們已為神分別出來，擺脫之前舊生命的標誌，並在內心與行為上活出基督的樣式。