要深入理解馬可福音，我們不能僅將其視為耶穌生平的流水帳，而必須看見它是在特定的歷史時空下，為了回應信徒群體的掙扎而發出的「教牧回應」。

作者：從傳統到文本#

關於馬可福音的作者，學界與教會傳統有不同的視角。

• 傳統的依據： 「馬可」這個名字是根據早期教會的傳統，而非建基於經文內部的證據（內證）。
• 命名的動機： 早期教會為書卷指定作者，目的是為了「合法化」並提倡繼續使用這些福音書。這表達了信徒群體對該書卷的認同，見證其價值。
• 帕皮亞的證詞： 雖然有帕皮亞（Papias）的證詞指向馬可是作者，但因其對馬太福音的相關證詞有誤，學者對此持保留態度。

解決「作者是誰」並不會讓我們突然更懂福音書；反之，對作者身分存疑也無損於其價值。文本本身，才是向眾教會發出的「神的話語」。

成書環境與教牧目的#

1. 時空背景#

根據文本線索，我們可以勾勒出馬可福音的成書輪廓：

• 地點： 極可能是在 羅馬。因為書中兩次特別用拉丁字（Latin terms）來解釋希臘字，暗示原讀者比東部教會更熟悉羅馬文化。
• 時間： 約在彼得被處決前後，主後 70 年之前。
• 讀者群： 一群不熟悉亞蘭文及許多猶太習俗，但熟悉舊約並已加入基督徒群體的信徒。

2. 教牧回應的焦點#

馬可福音的核心目的，是處理門徒與社會的關係，並指示基督徒群體一個方向。

• 效法受苦的模式： 門徒必須效法彌賽亞被厭棄和處死的模式。
• 重新定義門徒： 書中誠實描述了初代門徒的失敗，這使讀者（可能正面臨軟弱的信徒）重新考慮自己是怎樣的門徒。
• 詮釋的關鍵： 能否作真門徒，取決於能否正確理解耶穌的「彌賽亞身分」——不是榮耀的征服者，而是受苦的僕人。

結構分析：旅程的三個階段#

馬可福音的結構嚴謹，特別在中段使用了適用於口述文化的「首尾呼應」技巧。

第一階段：起頭（1:1 ～ 8:21）#

耶穌展開事奉，顯出權柄，但同時引發敵對。這部分的重點在於區分「局內人」與「局外人」。

• 核心事件： 耶穌的教導、醫治與趕鬼。
• 關鍵張力： 儘管有神蹟（如五餅二魚），卻無法喚起人的真信心，甚至連門徒也不明白。

第二階段：核心與轉捩點（8:22 ～ 10:52）#

這是全書的核心，採用了精巧的三明治結構，以「醫治瞎子」作為首尾的框架，中間夾著三次關於受難與門徒代價的教導。

第三階段：尾聲（11:1 ～ 16:8）#

場景轉移至耶路撒冷，步向十字架。

• 事件： 騎驢進京、潔淨聖殿、與宗教領袖的辯論。
• 末世論： 第十三章關於末世與作門徒代價的講論。
• 結局： 受難預言的應驗與空墳墓。

文學特點：行動與秘密#

馬可福音在文學風格上獨樹一幟，被稱為「行動的福音」。

• 簡潔有力： 希臘文較不精煉，但比路加福音華麗的措辭更直接。敘事節奏快，促使讀者投入事件的戲劇性中。
• 人性化的耶穌： 不避諱描繪耶穌人性的一面——他會疲倦、會發怒、會憐憫，也會沉思。
• 敘事技巧： 作者像一位剪輯師，蒐集多樣而不連續的耶穌故事（傳統），透過編排、加插或並列，引導讀者去詮釋這些傳統。

彌賽亞的秘密 (The Messianic Secret) 馬可福音有一個獨特的母題：耶穌不斷禁止人或鬼宣揚他的身分。 作者刻意用「秘密」這個主題，邀請讀者與門徒一同展開旅程。這表明連與耶穌最親近的人也無法輕易明白他。這種安排賦予了福音書一種「悲劇」色彩，卻在悲劇中帶出了真正的好消息——追尋那位受苦上帝兒子的深層意義。