馬可福音的讀者是誰？從特定群體到普世教會 #
在研讀馬可福音時，我們常會問：「這本書是寫給誰看的？」對於這個問題，學界的看法經歷了顯著的轉變。本章將探討十九、二十世紀學者的觀點，以及本書所採取的平衡路線。
一、 傳統學術觀點：把福音書當作書信 #
在十九與二十世紀，學者們傾向於將福音書的解讀方式「書信化」（Epistolary approach）。
- 歷史處境化： 嘗試將福音書放入極度具體的歷史框架中解讀，就像解讀保羅書信一樣。
- 針對特定群體： 假設福音書是為了應付「某一個特定群體」的「特定需要」而寫。例如，認為馬可福音是專門寫給受迫害的羅馬教會，為了解決他們當下的危機。
二、 這種解讀的困難 #
然而，將福音書完全等同於書信來解讀，面臨了兩個主要的文本困難：
- 文本的沈默： 不同於保羅書信會明確指出收信人（如「寫信給哥林多的教會」）及其問題，福音書的內容很少直接提及成書的具體環境，或言明是要寫給哪個假定的群體。
- 文體的普世性： 福音書採用的是敘事體（Narrative）。故事的形式本質上適合很多不同的群體閱讀，而不像針對性極強的議論文那樣侷限。
反思： 若過度強調「特定讀者群」，我們可能會將福音書的信息過度窄化，忽略了它作為耶穌生平敘事的廣泛流傳意圖。
三、 本書的觀點：中間路線 #
為了避免上述極端，本書嘗試採取一條「中間路線」。這意味著我們在詮釋時，需同時兼顧「作者的歷史背景」與「讀者的廣泛性」。
1. 重視作者的歷史背景 #
雖然我們不應過度臆測讀者，但作者身處的時空仍然重要。
- 影響： 作者的背景會影響他在寫作時想突出的神學重點（例如馬可對「受苦」的強調）。
- 價值： 留意此點，能讓我們在詮釋福音書時有更紮實的歷史依據。
2. 承認讀者的廣泛性 #
福音書在地中海世界被迅速且廣泛地接受，這暗示了它不只是為了一個小圈子而寫。
- 影響： 它很可能是為了處理當時整體基督徒運動所共同面對的需要。
- 價值： 留意此點，有助於我們將福音書的信息連於廣泛擴展的讀者群，看見其對普世教會的意義。
總結： 我們不需要在「特定歷史情境」與「普世真理」之間二選一。馬可福音既是出自一位身處特定時空的作者之手，也是為了回應當時整個基督徒運動所面臨的共同挑戰（如受苦與門徒代價）而寫成的。