七十士譯本：希臘化猶太教的紀念碑 #
七十士譯本（Septuagint，簡稱 LXX）在猶太歷史中如同一座巨大紀念碑，它具體標誌散居（Diaspora）猶太人受到希臘化深刻影響的情況。
經典的翻譯與流通 #
這部譯本的誕生與當時的文化政策及語言變遷息息相關：
- 緣起： 當時統治者（據信為托勒密二世）為了豐富圖書館收藏，下令將猶太人的妥拉（Torah） 翻譯成希臘文
- 擴展： 繼妥拉之後，先知書與聖卷也陸續被譯為希臘文
- 地位： 這部譯本成為散居各地猶太人的主要經典，同時也是地中海各處早期基督教會所用的聖經版本
翻譯哲學與思想的交匯 #
七十士譯本並非一時一地之作，其翻譯過程展現了思想的碰撞：
- 多元的翻譯策略： 不同書卷由不同譯者負責，他們各自秉持不同翻譯哲學，導致全書在翻譯風格上呈現多樣性
- 文化的雙向影響： 翻譯過程促使猶太人的傳統詮釋與希臘的哲學思想互相影響。希臘語的詞彙被用來承載希伯來信仰，這不可避免地引入了希臘式的思考框架。
歷史的反轉：從接納到棄絕 這部由猶太人翻譯的經典，後來卻遭到猶太教官方的強烈抵制，甚至將其成書比擬為**「第二次的金牛犢事件」**（意指嚴重的背叛與偶像崇拜）。
拉比猶太教的態度轉變 #
新興的拉比運動領袖最終選擇禁用七十士譯本，主要基於以下兩個關鍵因素：
- 神學論戰的工具： 基督徒大量引用七十士譯本中的經文，支持「耶穌是彌賽亞」的主張，這使得猶太領袖對此譯本產生極大戒心
- 對希臘化的反動： 七十士譯本展現了一種「適合希臘化」的猶太教型態，這與拉比們試圖回歸傳統、劃清界線的立場相左
結果： 為了取代七十士譯本，拉比們轉而支持其他直譯極其生硬的權威譯本（如亞居拉譯本），試圖透過嚴格對應希伯來原文的翻譯方式，來遏止希臘化詮釋的蔓延。