提摩太書信和提多書在歸於保羅名下的書信中獨樹一幟，因為它們並非寫給教會，而是寫給保羅的同工和代表。這三封信被統稱為「教牧書信」（Pastoral Epistles），因為它們直接涉及各層級教牧監督者的角色與職責。雖然學界傾向將三封信視為一個整體，但我們不應忽視它們之間的差異，尤其是提摩太後書。提摩太後書是歸於保羅名下最具個人色彩的書信，目的是預備提摩太在保羅即將殉道後繼續事工。

這些書信的保羅作者身份遭到廣泛質疑，多數學者傾向視為假名寫作（pseudonymity），不過仍有受尊重的少數學者為其真實性辯護，或提出某種折衷立場。無論我們認為真實性或假名寫作的論據更具說服力，歷史批判的問題都未曾觸及這些文本的豐富內涵。這些書信比大多數正典同儕更直接、更公開地探討事奉塑造（ministry formation）的議題。作者身份的懸而未決和某些內容的爭議性（尤其是 1 Tim 2:8-15），不應掩蓋這些文本對理解基督徒領袖角色與職責的正面貢獻，以及它們對事奉挑戰所提供的建言。