以弗所書的核心主題是慶賀福音中所揭示之多維度「奧秘」（mystery，Eph 1:9; 3:3, 4, 9; 5:32; 6:19）。

水平面向：外邦人的納入#

在其水平面向上，這一奧秘涉及外邦人被納入以色列的屬靈產業（Eph 3:3-6），以及基督之死所成就的和好（Eph 2:11-22，特別是 Eph 2:13-16）。「隔斷的牆」（a dividing wall of hostility）——一種革命性的方式來指稱妥拉（Torah，Eph 2:14）——現在被視為人類歷史中的一個主要問題。

保羅已經肯定了「神是獨一的」這一宣告與將人類分為與神正確聯繫的猶太人和與神隔絕的外邦人之間的不協調（Rom 3:27-30）。以弗所書慶賀了保羅福音的成就，實現了普世主義的理想，將人類聯合成一個反映獨一神的群體——「天上地上的各家」都從他得名（Eph 3:15 NRSV）。

以弗所書中最深刻的神學貢獻，也是對現代邊界和身分建構最具挑戰性的，就在於強調神透過耶穌的十字架打破了宗教和種族的障礙。

垂直面向：與神和好#

在其垂直面向上，這一奧秘涉及人類與神的和好與重新聯合。當人們透過被納入一個身體而彼此和好、聚合在一起時，他們也被聯合到那身體的頭——基督（Eph 1:10, 22-23; 5:32）。教會始終是焦點所在，也是神決定使天上的事實與地上的事實和好統一的場所（Eph 1:10），因為地上的信徒也藉著被納入基督而被帶入天上的領域（如 Eph 2:6）。

作者非常強調基督的升高，因為藉著那一事件，他重新進入天堂，為整個教會在那裡建立了橋頭堡。然而，使這一與神的和好成為可能的根本事件仍然是基督的死（Eph 1:7, 14; 2:16）。

神的榮耀與教會的使命#

以弗所書的開篇使神的尊榮和恩惠之增長與慶賀成為一個反覆出現的副歌（Eph 1:6, 12, 14）。「讚美他榮耀的恩典」和「讚美他的榮耀」是神為人類所行大能作為的自然結果。作者自己在書信前三章以詩歌般的宣告來模仿和體現這一原則，但更重要的是，他呼籲注意教會本身是向天上和地上的觀眾宣告神成就的主要載體（Eph 3:9-10）。正如基督為信徒提供了進入天堂的入口，信徒也為神提供了持續進入受造界的入口，藉著活出神奧秘的成全來使神的慷慨和對人類的旨意被認識。

從指標到命令：信徒生活#

作者知道教會的實際成就可能落後於其使命，因此在書信後三章他從另一個角度來考慮基督教群體的生活：群體的成員如何在彼此的互動和作為這群體一分子的個人生活中，活出教會作為「神和好之民」（Eph 1-3）的身分（Eph 4-6）？在以弗所書中，正如在無爭議的保羅書信中一樣，指標（indicative，宣告信徒在基督裡「是」什麼）和命令（imperative，這對他們提出的倫理要求）保持著根本性的聯繫。

合一的呼召#

作為和好之民，教會首要的是維護合一（Eph 2:13-16; 4:3-6）。作者特別尋求方式將基督為神統一一群子民的崇高神學原則（Eph 2:11-21; 3:3-6）運用到基督徒之間的日常關係和互動中。以弗所書倫理的試金石是「我們互相為肢體」（Eph 4:25），因此我們必須將他人視為自己的延伸。這適用於所有基督徒之間的關係（Eph 4:1-6; 4:25-5:2），並特別應用於夫妻關係（Eph 5:21-33）。

行走的倫理#

在新約中，神學總是轉化性的，而非僅僅思辨性的。在以弗所書中，這特別體現在作者對信徒應如何在基督教群體的意識形態之光中「行走」（walk）的關注。事實上，「行走」是書信後半部分的一個關鍵詞（Eph 4:1, 17; 5:2, 8, 15），承接自 Eph 2:2, 10——後者對比了（主要是外邦的）信徒從前的「行走」方式和神為他們預備要「行走」其中的善行生活。作者對實際細節的關注雄辯地提醒教會，基督教的宣信不在於嘴唇，更在於腳步。

屬靈爭戰#

雖然以弗所書的觀點是得勝性的，但它也見證了敵對靈界力量與神子民之間持續的鬥爭（Eph 2:2; 3:10; 6:10-18）。作者聚焦於「那在悖逆之子中運行的靈」的活動、抵擋魔鬼攻擊的方法（Eph 6:10-18），以及魔鬼藉教會邁向成熟而被擊敗（Eph 3:10）。

布特曼（Rudolf Bultmann）會將以弗所書的這一方面加以「非神話化」：「既然自然的力量和法則已經被發現，我們就不能再相信靈——無論善惡。」然而，非神話化的計劃明顯是將一種世界建構（後啟蒙時代的自然主義建構）特權化於另一種之上。保羅及其跟隨者持續的見證之一，就是我們不僅與自己情慾的力量搏鬥，也不僅與人類搏鬥，還與操縱人類的超人力量搏鬥——其程度挑戰了我們關於自主性的迷思。

禱告與奧秘#

以弗所書也提醒我們神的多少部分仍然是奧秘。作者在 Eph 1:17-23 和 Eph 3:14-21 中禱告，願會眾發現神為他們所預備的浩大產業、神在他們裡面運行的能力，以及基督對他們的愛。他由此提醒歷世歷代的基督徒，最有價值的知識不僅來自學術研究，更來自對活神的經歷和對神自我啟示的開放。