保羅在三章 21 ～ 31 節特別強調「信」（pistis），這使人稱義的腳色。這是指誰的？有細微的不同意義嗎？ （此字本身擁有「信心」、「信靠」、「信實」等含義）一章 17 節的「這福音顯明了上帝的義，這義始於信，終於信…」 至少提及兩層次的信，若瞭解施恩主、受恩人與朋友中的常見關係，就能更了解保羅此處的用法。

信指施恩主的可靠性、受恩人對這可靠性的感激、受恩人對施恩主的忠誠｜忠心，以表達對施恩主的感激。 保羅在羅馬書裡關注神對自己的應許是信實的，我們可以信靠神的拯救，因為救恩依據神的恩典，而非人類的可靠性（四 16）。叫人稱義的信首先是神忠於自己對亞伯拉罕的應許。 然而，基督徒也需擁有信心，因這恩賜臨到一切相信的人（三 22）。耶穌作為神恩的中介，忠於他的受恩人和神。保羅把耶穌呈現為我們信靠的對象與楷模。

若考慮了施恩主與受恩人彼此忠心的模型，就更能理解保羅對信所做的各類宣告，且無須過分強調基督徒的信心或信念。 不會歪曲保羅以神為中心的模型，也不會忽視基督徒在這關係中的信靠｜忠誠腳色。