以下整理自本書最後一章的論點，經文引用以申命記 34 章為核心文本。
摩西的終章：120 歲的蓋棺論定#
摩西死的時候，年 120 歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
——申命記 34:7
一大清早，天色未明，摩西照常起身禱告。約書亞入帳幕向他請安時，摩西已整裝待發，手持杖杖，步出帳幕。晨光微曦中，路旁站滿了以色列全體會眾，恭送這位一代神人登上尼波山（Mount Nebo）皮斯加峰（Pisgah）頂，踏上他最後的旅程。
五經對摩西的蓋棺論定，呼應了申命記 34:10 的話：「以色列中再沒有先知興起像摩西的。」他享壽 120 歲，正是洪水之前上主為人類壽數所設的極限。
根據猶太釋經傳統，摩西的一生分為三個 40 年：
- 第一個 40 年：在埃及王宮學習埃及人一切的學問。
- 第二個 40 年：在米甸牧羊，實地磨練各項野外求生的技能。
- 第三個 40 年：蒙上主呼召，帶領以色列人走出埃及、在曠野立約領受訓誨。
摩西的身份：先知、朋友與律法頒布者#
摩西不僅是帶領以色列人擺脫奴役、走向福地的民族英雄，更是耶和華鍾愛的先知與朋友，上帝之法的受賜者與頒布人。他蒙耶和華選召，面對面與上主相交，晚年眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。
然而，摩西的一生卻停步在約旦河外、摩押地的巴比爾谷（Beth-peor），與迦南應許之地的耶利哥城相距不過一河之隔。
未竟的願望：禱告未蒙應允#
上主對摩西說（申命記 34:4）：
這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地。現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。
摩西曾一再懇求上主：「求你容我過去。」但上主始終沒有答應。上主甚至對他說「夠了」——可見摩西為此事禱告已有相當長的時日。
讀到這裡，心中難免嘀咕：上主為何如此對待這位忠心老僕，連最後一個小小的願望也斷然拒絕？這樣是否有些不近人情？
然而，面對上主的決定，摩西沒有任何負面的情緒反應。他明白自己大限將至，於是遵照上主的指示：
- 冊立約書亞為全以色列的統帥，囑咐他帶領百姓過約旦河進入應許之地。
- 記錄上主的訓誨，交付利未人放在約櫃旁邊，吩咐每逢豁免年住棚節時，向前來守節的全體會眾——男女老幼與寄居者——宣讀，提醒眾人緊守遵行。
- 寫下《鵝之歌》（申命記 32:1–43），讓約書亞教導百姓同唱，警戒他們不可叛逆獨一的上主。
- 為以色列十二支派祝福（申命記 33:1–29），成為他臨終遺言的壓軸高潮。
忠心的管家：不由自己判斷成敗#
生命總會來到最後一日，而這個終結往往不在自己的掌控之中。事實上，一生的成敗得失，同樣不應由我們自己來判斷作準。使徒保羅說得清楚：
所求於管家的，是要他有忠心。我雖不覺得自己有錯，但也不能因此得以稱義。判斷我的乃是主。只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從神那裡得著稱讚。
——哥林多前書 4:2, 4–5
五經記載一代神人摩西的最後一課，仍然是學習順服上主。這也正是申命記全卷的核心主題：在禱告未蒙應允之後，仍要緊守遵行上主的誡命、律例與典章。
一生必修的功課：信靠與順服#
或許有人會說：摩西活到 120 歲，即使未能渡過約旦河進入迦南應許美地，也算是年老日子滿足而死了。若我們今日能享百歲高壽，大概亦不枉此生。
但若真是這樣想，我們就必須面對另一個問題：那位在 30 歲壯年，面對十字架酷刑，仍然柔順禱告「然而不要照我的意思，只要照你的意思」的主，又該如何理解？
無論我們一生的年日有多少，信靠與順服都是生命中一門永遠的必修課。
思考延伸#
摩西在禱告多次未蒙應允之後，沒有憤恨，沒有抱怨，而是平靜地完成上主交給他的每一件事——立繼承人、記錄律法、寫歌教導、為眾人祝福。這種順服不是麻木，而是一種深刻的信任：他知道自己是管家，不是主人；他的職責是忠心，不是成功抵達。
我常常在禱告未蒙應允時感到失落，甚至對上主的安排心存質疑。摩西的榜樣提醒我：「夠了」有時也是上主的一種回答，而那個答案並不代表否定，而是在說「你已完成你的那一部分」。
生命的終點由上主定，成敗的評價也由上主作。我能做的，就是在每一個當下盡忠，然後把其餘的交出去。